Newsletter Januar 2007 Nr. 7

„Und was willst du nach dem Studium dann damit anfangen?“ – diese Frage müssen sich auch Sinologiestudenten häufig von sorgenvollen Eltern, Verwandten und Freunden anhören. Die Veranstaltungsreihe „Sinologen in den Beruf“ (SiB), die von SHAN in Gemeinschaftsarbeit mit der Fachschaft durchgeführt wird, soll helfen, Antworten auf diese Frage zu finden. Zuletzt im Rahmen einer dreitägigen Exkursion nach Berlin, bei der sich 18 Heidelberger Sinologiestudenten vom Zweitsemester bis zum Magistranden über verschiedenste Berufswege informieren konnten. Die Eltern können beruhigt sein, denn der Grundtenor ist positiv: Sinologen werden gebraucht. Vom Bundestagsabgeordneten bis zum Bibliothekar stehen viele Berufswege offen.

Die Exkursion begann mit einem Termin bei Thomas Gerberich, Ostasienreferent im Auswärtigen Amt, einem Traumberuf für viele Sinologiestudenten. Der studierte Sinologe schilderte seine überaus vielfältigen Karriere beim Auswärtigen Amt, die ihn über Europa und Afrika schließlich an die Konsulate in Guangzhou und Chengdu und schließlich wieder zurück nach Deutschland führte. Auf die Frage, worin deutsche Unterstützung für China in Zukunft bestehen sollte, antwortet Gerberich: „Die Entwicklungshilfe für China muss geändert werden. Man sollte sich mehr auf Menschenrechts- und Rechtsprogramme konzentrieren, in dem chinesische Anwälte in Seminaren erfolgreich ausgebildet werden“. Er betont den starken wirtschaftlichen Auftrieb und die Devisenreserven in China: „Der Status Chinas als Entwicklungsland sollte aberkannt werden!“ Nur indem Menschenrechtsfragen durch ausländische Gesprächspartner immer wieder thematisiert werden, könne die chinesische Führung dazu gebracht werden, sich mit diesen Themen auseinanderzusetzen. Gerberichs tiefes Verständnis der chinesischen Verhältnisse zeigt die Bedeutung sinologischer Kompetenz für den auswärtigen Dienst in China. Besonders hellhörig wurden die Teilnehmer, als Gerberich darauf hinwies, dass in mehreren Bereichen des Amtes bereits Chinawissenschaftler im Einsatz sind. Sinologie ist hier kein Fremdwort. Wer sich allerdings einen Platz im Auswärtigen Amt erhofft, muss ein anspruchsvolles Auswahlverfahren durchlaufen, nur ein kleiner Teil der Bewerber wird genommen. Außer fachlichem Wissen kommt es vor allem auf Flexibilität und Belastbarkeit an. Bewerbungen um Praktika seien immer erwünscht und auch oft erfolgreich.

Dass Sinologen Perspektive haben, wird auch in der Diskussionsrunde mit Fritz Kuhn, dem Fraktionsvorsitzenden und außenpolitischen Sprecher der Grünen, deutlich: „Sinologen werden gebraucht. Der Bedarf ist riesengroß, wenn die Ausbildung breit angelegt ist“, sagt er im Hinblick auf die wachsende Bedeutung Chinas. Sprache sollte nicht die einzige Kompetenz sein, sondern auch das Wissen in anderen Fachgebieten ist für die Karriere als Sinologe wichtig. Wie Gerberich äußerte sich auch Kuhn kritisch zu den Menschenrechtsverletzungen in der Volksrepublik. Auf die Frage nach der Unterstützung Taiwans von deutscher Seite, weiß Kuhn: „Gute Beziehungen zu China sind im deutschen Interesse, dahinter muss die normative Unterstützung von Taiwan als Demokratie zurückstehen.“ Er räumte ein, dass auch eine Partei wie die Grünen, die von ihren Ursprüngen her ideelle Grundsätze habe, reale Bedingungen anerkennen und sich diesen anpassen müsse.

Im Berlinbüro der französischen Nachrichtenagentur AFP gab Mathias Heine, Ressortleiter für Multimedia- und Infografik einen ausführlichen Einblick in die Arbeit und die Abläufe in einer Presseagentur. Heine sieht für Geisteswissenschaftler generell und für Sinologen im Speziellen auf Grund von deren Flexibilität gute Chancen. Er schildert jedoch auch die in letzter Zeit sehr angespannte Jobsituation im journalistischen Arbeitsumfeld und betont, wie wichtig verschiedene Praktika für den erfolgreichen Berufseinstieg seien.

Nicht zuletzt mit Blick auf die wissenschaftliche Seite der Sinologie war auch ein Besuch in der Staatsbibliothek Teil des Programms. Der Leiter der Ostasienabteilung, Matthias Kaun, erläuterte Geschichte und Arbeitsweise einer der wichtigsten deutschen Bibliotheken. Er wies insbesondere auf die umfangreichen Onlinedatenbanken der Ostasienabteilung hin, die im Rahmen der Institute deutschlandweit kostenfrei genutzt werden können. Der Bibliothekar berichtete außerdem über seine berufliche Laufbahn, die ihn nach seinem Sinologiestudium zunächst als Referendar an die Bibliotheksschule in München und schließlich nach Berlin führte. Als weiteres Beispiel für eine erfolgreiche Sinologin im Bereich Bibliothekswesen nannte er Claudia Lux. Die promovierte Sinologen ist Generaldirektorin der Stiftung Zentral- und Landesbibliothek Berlin. Heute fungiert sie außerdem als Vorsitzende des Deutschen Bibliotheksverbandes und als Präsidentin des Weltverbandes der Bibliotheken.

Den Abschluss der Berlinfahrt bildete die Besichtigung des Museums für Ostasiatische Kunst in Dahlem. Für die Heidelberger Studierenden bot der Besuch in Berlin nicht nur ein abwechslungsreiches Programm, sondern vor allem einen informativen und motivierenden Einblick in die Berufswelt. Dank gilt an dieser Stelle vor allem Fabian Lübke für die Organisation der Berlin-Fahrt.

Kathrin Achenbach und Laura Jehl

Falls China im Jahre 2099 das einflussreichste Buch des Jahrhunderts wählen sollte, wird „Zhongguo nongmin diaocha“ es ganz sicher auf die Kandidatenliste schaffen. Trotz des Verbotes kurz nach dem Erscheinen begegnete einem der grellgelbe Einband, wo immer man sich bewegte: Schwarzmarkthändler boten das Buch vor den Augen der Sicherheitspolizei am Eingang von U-Bahnstationen feil oder verhökerten es für einen Euro vor den Universitäten der Großstädte. Sogar in den Kreisstädten des durch das Werk zu trauriger Berühmtheit gelangten Nordens der Provinz Anhui zogen Bedienstete der staatlichen Xinhua-Buchläden ein Exemplar unter dem Ladentisch hervor, wenn man sie nett darum bat. Jeder Kader scheint das Buch gelesen, jeder andere Bewohner des Landes zumindest schon davon gehört zu haben. Kurz nach dem Erscheinen der englischen Übersetzung („Will the boat sink the water?“) ist das Werk unter dem Titel „Zur Lage der Chinesischen Bauern – Eine Reportage“ nun auch in deutscher Sprache bei Zweitausendeins erhältlich.

Anhui als Beispiel für die fortgeschrittene Entfremdung zwischen Staat und Gesellschaft

Bekannt wurde das Buch vor allem durch seine ersten vier Kapitel, in denen ausgezeichnet recherchierte und deshalb so schockierende Fälle von lokaler Despotie, Folter, einem Vizedorfchef im Blutrausch, bäuerlichem Widerstand und Vertuschungsversuchen höherer Ebenen detailliert und gleichzeitig einfühlsam wiedergegeben werden. Der Leser soll nun aber nicht verleitet sein zu glauben, dass Mord und Totschlag die Realität des bäuerlichen Lebens in China darstellen, denn die zwei Gräueltaten wurden in einem einzigen Bezirk des armen Nordens der Provinz Anhui in einem Zeitraum von fünf Jahren begangen. Diese Geschehnisse stellten jedoch den Endpunkt einer Entwicklung dar, die sich in unterschiedlichen Stadien in vielen chinesischen Dörfern vollzieht. Der in Kapitel drei geschilderte Steuerboykott, der von den Dorf- und Gemeindefunktionären mit der Verhaftung eines halben Dorfes beantwortet wird, ist Indikator für ein recht fortgeschrittenes Stadium der Entfremdung zwischen Staat und Gesellschaft. Beinahe schon alltäglich dagegen ist das in Kapitel vier beschriebene Schicksal einer Delegation von Petitenten, deren Marsch durch die Institutionen ebenfalls mit der Stürmung ihres Dorfes durch die Kreispolizei beantwortet wird.

Hilfe nur möglich, wenn Vorfälle ans Licht der Öffentlichkeit gelangen

Die ersten vier Kapitel vermitteln, dass Chinas Bauern fast ohnmächtig sind gegen die Willkür der lokalen Behörden. Sie zeigen aber auch, dass die sonst recht untätige Zentralregierung zum Eingreifen bewegt werden kann, wenn sie ihre Legitimität gefährdet sieht. Dies war der Fall, als eine Delegation verzweifelter Bauern am Platz des Himmlischen Friedens vor der Landesfahne niederkniete, oder als ein Dorfbewohner sich nicht weit davon entfernt das Leben nahm. Chen und Wang deuten an, dass es nicht unbedingt die vielbeachteten Massenproteste sind, die die Zentralregierung letztlich zum Eingreifen bewegen, sondern häufig die mutigen Taten einzelner Menschen. Sie berichten von Bauern, die drohenden Demütigungen und Strafen zum Trotz wieder und wieder nach Peking fuhren und ihre Beschwerden so lange hervorbrachten, bis sie endlich gehört wurden. Besondere Aufmerksamkeit verdient auch die Rolle von Journalisten, die trotz der Versuche der Lokalregierungen, Vorfälle zu vertuschen und die Medienberichterstattung zu lenken, Fälle von Korruption und Rechtsbeugung aufdecken und so in die öffentliche Aufmerksamkeit rücken. Das ist aber nur möglich, so vermitteln es zumindest die Autoren, weil die Zentralregierung auf Seiten der Bauern steht und diese gegen die selbstsüchtigen und korrupten Dorf- und Gemeindekader und die Kreisführung verteidigt.

Lokalkader nicht nur Täter, sondern auch Opfer

Trotzdem sind Chen und Chun weit davon entfernt, ein einseitiges Bild der Probleme zu zeichnen. In den Kapiteln fünf bis acht, die sich der Frage nach den systemischen Ursachen der die Bauern bedrückenden Steuern und Gebühren widmen, portraitieren sie die Lokalkader nicht nur als Täter, sondern auch als Opfer. Natürlich haben die Kader den Kontrollverlust der Zentralregierung über die Lokalebene nach den Dezentralisierungsmaßnahmen der Reform- und Öffnungspolitik seit 1978 ausgenutzt und trotz anderslautender Vorgaben munter überflüssiges Personal eingestellt. Natürlich haben sie den Verboten der Zentralregierung getrotzt und mit perverser Kreativität immer absurdere Abgaben von den Bauern eingefordert. Auf der anderen Seite aber war die Erhebung solcher Abgaben auch notwendig. Die Steuerreform des Jahres 1994 erhöhte den Anteil der Zentralregierung am Gesamtsteueraufkommen um über 30 Prozent, vor allem auf Kosten der Gemeinden. Gleichzeitig hing die politische Karriere der Gemeindeführungen an der Erfüllung von Vorgaben, die die Zentralregierung ohne Kenntnis des lokalen Kontextes zunehmend über die Lokalregierungen des ganzen Landes verhängte. Wie diese teuren Ziele trotz des gerade erwähnten Einnahmeverlusts finanziert werden sollten, wurde jedoch nicht geregelt.

Landbewohner tragen Hauptlast der Modernisierung Chinas

Weiterhin legen die Autoren sehr deutlich dar, wie die Modernisierung Chinas von seinen Bauern geschultert wurde. Sie mussten zum einen die Städte ernähren, zum anderen wurde der im Agrarsektor erwirtschaftete Mehrwehrwert abgezwackt, um die Entwicklung des Industriesektors zu finanzieren. Unter solchen Umständen wirkte die Strategie der Zentralregierung, die Provinzführung für illegale Abgaben auf der Lokalebene in Kollektivschuld nehmen, kontraproduktiv. Sie diente nicht als Anreiz, präventive Maßnahmen gegen das Abgabenunwesen einzuleiten, denn es war effizienter, in der Vertuschung solcher Fälle zu kolaborieren.

Führungskader haben keine Ahnung von Chinas Landleben

Kapital neun bis elf liefern die mit Abstand beste Beschreibung, die es von der Entstehung und Umsetzung der in China als „dritte ländliche Revolution“ gefeierten ländlichen Steuer- und Abgabenreformen bisher gibt. Das Ziel der Reformen war die signifikante Erhöhung der Agrarsteuer, wofür aber sämtliche anderen regulären und irregulären Abgaben bis auf sehr wenige Ausnahmen abgeschafft werden sollten. Trotz der großen Probleme, der sich Anhui durch den Wegfall von Einnahmen vor allem in fiskalischer Hinsicht ausgesetzt sah, wurden die Reformen auf Beschluß der Zentrale im Jahr 2003 in ganz China implementiert. Chen und Chun stützen sich in ihrer beinahe minutiösen Beschreibung der Reform vor allem auf interne Dokumente und zahlreiche Interviews und zeigen so, dass wiederum gesellschaftliche Vorreiter eine sehr wichtige Rolle für den Reformprozess spielten. Sie verdeutlichen aber auch den Schritt für Schritt-Charakter der Politikgestaltung (Inkrementalismus) und zeigen, wie wenig sich die Führungskader der Lebensumstände im ländlichen China bewusst sind.

Nach dem Wegfall der Agrarsteuer haben sich die Probleme lediglich verlagert

Der Wert der Studie besteht neben ihrer Informationsfülle und Detailtreue vor allem darin, das Netz der Ursachen aufzuzeigen, in dem die übermäßige Belastung der Bauern begründet liegt. In diesem Punkt ist sie auch nach den jüngsten Reformen, die keinen Einzug mehr in das Buch halten konnten, nach wie vor von großem Wert. Denn obwohl die Agrarsteuer seit Anfang des Jahres abgeschafft und die Vielzahl an Gebühren stark reduziert wurde, bestehen diese Ursachen fort, die Probleme haben sich lediglich verlagert. Die sich mehrenden Berichte über illegale Landenteignungen für kommerzielle Zwecke geben hierüber beredtes Beispiel.

Das gesamte System krankt

Letztendlich, und das ist wohl der Grund, warum das Buch in China verboten wurde, entlarven Chen und Chun die „ländlichen Probleme“ als Defizite des gesamten Systems, in dem die Kosten des wirtschaftlichen Aufschwungs und des politischen Überlebens der Partei von Chinas Bauern geschultert werden. Sie zeigen, dass dieses System von den lokalen Funktionären getragen wird, die damit gleichzeitig die Rollen von Missetätern und Opfern, von Feldsoldaten und Sündenböcken tragen. Die Zentralregierung beschränkt sich darauf, Richtliniendokumente zu verabschieden und Petitenten zu empfangen, um sie gleich wieder nach Hause zu schicken. Politische Führer rühren bei ihren Landbesuchen die Bauern mit Versprechungen zu Tränen, doch gehen sie den potemkinschen Dörfern der Lokalfunktionäre auf den Leim, die beispielsweise für viel Geld einen Getreidespeicher füllen lassen, weil der Premierminister zu Besuch kommt.

Lobenswerte Übersetzung mit Schönheitsfehlern

Hans-Peter Hoffmann legt eine ausgezeichnete Übersetzung dieses wichtigen Werkes vor. Ihm ist es gelungen, den Text in flüssiges, sehr gut lesbares Deutsch zu übertragen. Vor allem die geschickte Handhabung der umgangssprachlichen Idiome und Phrasen, mit denen das 460 Seiten lange Original gespickt ist zeigt, dass Hoffmann sein Handwerk versteht. Trotzdem finden sich vereinzelte Übersetzungsfehler dort, wo Zeichen, Ausdrücke und vor allem Zahlen leicht zu verwechseln sind. So liegt der Protagonist der ländlichen Steuer- und Abgabereformen nicht im Kreis „Woyang“ (S. 362 ff.), sondern in Guoyang (das Wort „Strudel“ (wo) und der Fluss Guo in der Provinz Anhui teilen sich ein chinesisches Zeichen), und es war kein „Nichtparteimitglied“, „das diese Stinktiere vom Fernsehen geholt hat“, sondern „einzelne Parteimitglieder“ (gebie de dangyuan, S. 92, im Original: S. 54). Besonders Milliardenbeträge sind, seltsamerweise nur in der ersten Hälfte des Buches, oft falsch dargestellt. So lag zum Beispiel die Getreideernte 1960 nicht bei „2.870 Milliarden Pfund“, sondern bei 287 Milliarden Pfund (S. 198; im Original: S. 141), das Defizit der Kreise und Gemeinden im Jahre 1993 betrug nicht „4221 Milliarden Yuan“, sondern 4,221 Milliarden Yuan und stieg bis 1995 nicht auf „82.770 Milliarden Yuan“, sondern auf 82,77 Milliarden Yuan (S. 233, im Original: S. 168). Auch bei den von den Bauern erhobenen Gesamtsteuern (S. 209) müssen die Dezimalpunkte durch Kommas ersetzt werden. Dies schmälert aber weder den Wert des Werkes noch die ansonsten sehr gelungene Übersetzung. Wer sich mit dem ländlichen China beschäftigt, hat das Buch wahrscheinlich schon gelesen, und für alle anderen, die einen Blick auf die Schattenseite des chinesischen Booms werfen möchten, ist es Pflichtlektüre.


Christian Göbel

Was hat es mit dem langen Fingernagel am kleinen Finger mancher chinesischer Männer auf sich? Wieso ist es lustig, wenn Männer eine grüne Mütze tragen? Wie ist die Sitzordnung bei einem offiziellen Abendessen?
Antworten auf diese Fragen findet der Leser im flüssig geschriebenen „China-Knigge“. Das deutsch-chinesische Ehepaar Petra Häring-Kuan und Yu-Chien Kuan vermitteln den Lesern in ihrer „Gebrauchsanweisung für China“ ein Verständnis für das Leben in China und chinesische Denkweisen. Die einzelnen Kapitel umfassen die wichtigsten Lebensbereiche, mit denen man im chinesischen Alltag konfrontiert wird, zum Beispiel die Beziehung zur Familie, Umgangsformen und die Bedeutung des Essens.

Grundlagen der chinesischen Geschichte und Philosophie werden ebenso behandelt wie Feiertage, religiöses Leben und die Bedeutung von Guanxi, dem Netzwerk persönlicher Beziehungen. Durch unterhaltsame Episoden aus dem Leben der beiden Autoren wird der eher sachliche Stil aufgelockert.

Das Buch hält was es verspricht. Es gibt den Lesern einen Einblick in die „Sitten und Gebräuche der Chinesen, in ihre Mentalität und Gewohnheiten“, wie es in der Nachbemerkung heißt. Die Autoren, beide Sinologen, fühlen sich in der chinesischen und der deutschen Kultur zu Hause. Mit dieser Vertrautheit und ihrem fundierten Wissen geben sie den Lesern einen Kompass für einen Aufenthalt in China an die Hand. „Der China-Knigge“ ist für alle zu empfehlen, die beruflich oder privat mit Chinesen zu tun haben – nicht nur in China.


Sarah Lüdecke

Vor 70 Jahren, am 12. Dezember 1936, wurde der Führer der Nationalen Volkspartei (Kuomintang/KMT),  ‚Generalissimo’ Chiang Kai-shek, von seinen eigenen Generälen in Xi’an festgenommen. Im Mittelpunkt der Aktion stand Zhang Xueliang, der Sohn des berüchtigten Warlords Zhang Zuolin. Der Vater, der in den zwanziger Jahren die Mandschurei beherrschte, war 1928 einem japanischen Attentat zum Opfer gefallen.

Zhang Xueliang wurde am 3. Juni 1901 in der nordostchinesischen Provinz Liaoning geboren und war in den zwanziger Jahren vor allem als drogensüchtiger Playboy bekannt. Nach der Ermordung seines Vaters entwickelte er sich jedoch zu einem einflußreichen General und Politiker. Er hatte damals – abgesehen von seiner antijapanischen Haltung – keine klaren politischen Vorstellungen; zeitweilig sah er die deutschen und italienischen Faschisten als Vorbilder an. Als er Mitte der dreißiger Jahre von Chiang Kai-shek nach Xi’an geschickt wurde, um die chinesischen Kommunisten zu bekämpfen, änderte sich seine Haltung: er nahm Kontakte zu den KP-Führern auf und verhandelte mit Ihnen über die Bildung einer antijapanischen Einheitsfront. Als Chiang Kai-shek von diesen Kontakten erfuhr, flog er erzürnt nach Xi’an – und wurde festgenommen.

Der Ausgang des Xi’an-Zwischenfalls war ebenso überraschend wie die Aktion selbst. Obwohl die meisten Beteiligten und Beobachter die Hinrichtung Chiang Kai-sheks erwarteten (und größtenteils auch wünschten), wurde Chiang nach wenigen Tagen freigelassen. Hintergrund war eine klare Anweisung Stalins: er befürchtete, daß die Aktion vor allem den japanischen Besatzern (in Nord- und Nordostchina) nützen würde, und behauptete, China könne sich nur unter Chiang Kai-sheks Führung gegen die Japaner zur Wehr setzen. Stalin setzte sich mit seiner Meinung gegen die chinesischen Kommunisten und deren Repräsentanten in Moskau durch.

Der deutsche Kommunist Otto Braun schrieb hierzu 1973 in seinen Chinesischen Aufzeichnungen: ‚Buchstäblich über Nacht trat eine entscheidende Wende ein, wie ich vertraulich erfuhr, durch einen Funkspruch des EKKI (Exekutivkomitee der Komintern) aus Moskau. Es wurde sogar gemunkelt, Stalin habe persönlich eingegriffen und Mao eine Art Ultimatum gestellt. [...] Das Politbüro trat in aller Eile zusammen. Nach längerem Hin und Her beschloß es, die Forderung nach einer Aburteilung Tschiang Kai-scheks durch ein Volksgericht fallen zu lassen. [...] Unzweifelhaft steht fest, daß Mao dem EKKI seine sektiererische, abenteuerliche Politik aufdrängen wollte und sie zuerst auch noch nach Eingang des Funkspruchs verteidigte, während Bo Gu (Qin Bangxian) und Lo Fu (Zhang Wentian) sofort auf die Linie des EKKI umschwenkten. Mao stellte sich erst um, als er einsehen mußte, daß er mit dieser Ansicht nicht durchdrang.’
Diese Darstellung wird durch die heute zugänglichen Dokumente weitgehend bestätigt. In den vor wenigen Jahren veröffentlichten Tagebüchern Dimitroffs (2000) wird ein mitternächtlicher Anruf von Stalin erwähnt, in dem er gegen die Festnahme Chiangs protestierte: ‚Das ist der größte Nutzen, den man Japan erweisen konnte.’ Zwei Tage später wurde von Stalin und Dimitroff im Kreml das Telegramm entworfen, das zur Freilassung Chiangs führte. Dieser Vorgang verdeutlicht auch, daß die chinesischen Kommunisten 1936 keineswegs unabhängig waren, sondern sich nach den Anweisungen Moskaus richteten.

Für die meisten Beobachter war mit der Freilassung Chiangs die Aktion gescheitert, in späteren Jahren sprach man in China jedoch von der ‚friedlichen Lösung’ des Zwischenfalls und rühmte die Weisheit der KP-Führer, ohne auf die Meinungsverschiedenheiten zwischen Mao und den übrigen Politbüromitgliedern einzugehen. Tatsächlich entstand 1937 die antijapanische Einheitsfront von Kuomintang und KP, die zum Teil bis heute von kommunistischer Seite als Vorbild für die Wiedervereinigung mit Taiwan zitiert wird.
Das Schicksal Zhang Xueliangs war ebenso ungewöhnlich: er wurde nach dem Xi’an Zwischenfall unter Hausarrest gestellt, dann 1947 nach Taiwan gebracht und erst nach dem Tod Chiang Kai-sheks (1975) freigelassen. In den neunziger Jahren konnte er in die Vereinigten Staaten ausreisen. Er starb am 14. Oktober 2001 – wenige Monate nach seinem 100. Geburtstag - auf Hawaii.

Quellen:
Bernhard H. Bayerlein (Hg.): Georgi Dimitroff Tagebücher 1933-1943, Berlin, 2000.
Otto Braun: Chinesische Aufzeichnungen, Berlin, 1973.


Dr. Thomas Kampen

Vor genau dreißig Jahren fand in Paris - zur gleichen Zeit als Mao Zedong in der chinesischen Hauptstadt starb (1976) - die erste Tagung der kurz zuvor neu organisierten EACS statt. Aus einem kleinen Verein, dem vor allem klassische Sinologieprofessoren angehörten, ist inwischen eine große Organisation mit etwa 700 Mitgliedern geworden, die sich mit Geschichte und Politik, Ökonomie und Geographie, Literatur und Film, Internet und Ökologie befasst. Nach der erfolgreichen Tagung in Heidelberg vor zwei Jahren (August 2004, http://www.sino.uni-heidelberg.de/eacs2004/) fand nun in der slowenischen Hauptstadt Ljubljana die 16. Tagung der EACS ( http://www.soas.ac.uk/eacs/) statt.

Etwa 250 Teilnehmer aus den meisten europäischen und einigen ostasiatischen Ländern besuchten das erst vor fünfzehn Jahren unabhängig gewordene Land.
Das umfangreiche Programm, das auch online zugänglich ist (http://www.ff.uni-lj.si/oddelki/azafr/eacs/index.html), enthielt neben den gewohnten geistes- und sozialwissenschaftlichen Themen auch Vorträge über Intercultural Approaches, Environment und Ecology. Den Eröffnungsvortrag hielt Harriet Zurndorfer (Leiden) über das Thema China und Global History. Neben den wissenschaftlichen Veranstaltungen gab es noch ein attraktives Kulturprogramm, zu dem auch Vorführungen der Sichuan-Oper gehörten.
Der Young Scholar Award (http://www.soas.ac.uk/eacs/ysaward.htm) wurde an Rossela Ferrari (London) für ihren Beitrag "Pop - Goes the Avant-garde
- Meng Jinghui and the Latest Developments in Chinese Avant-garde Theatre" vergeben. Auch auf der nächsten Tagung soll wieder ein Preis für eine(n) Nachwuchswissenschaftler(in) vergeben werden.
Bei den Vorstandswahlen wurden die Präsidentin Brunhild Staiger
(Hamburg) wiedergewählt, der neue Secretary ist Roel Sterckx (Cambridge) (http://www.soas.ac.uk/eacs/addresse.htm). Weitere Details werden demnächst im EACS Newsletter veröffentlicht (http://www.soas.ac.uk/eacs/newsl/index.htm).

Im September 1976 fand in Paris die erste Tagung der kurz zuvor neu organisierten EACS statt (http://www.sino.uni-heidelberg.de/staff/kampen/eacs.htm), seit 1948 hatten sich die Junior Sinologues jährlich getroffen.
Die nächste Tagung der European Association of Chinese Studies soll im August 2008 im südschwedischen Lund stattfinden.
Heidelberg war durch viele Vortragende gut vertreten (N. Frisch, J. Gross, L. Henningsen, T. Kampen, E. Kaske, N. Kim, U. Middendorf, N. Statu), dazu noch mehrere Alumni und die offiziellen SHAN- und Fachschaftsrepräsentantinnen (M. Rudyak, S. Lüdecke).
Siehe auch: http://www.sino.uni-heidelberg.de/talkpubl/talk06.htm

Dr. Thomas Kampen