Newsletter August 2011 Nr. 55
INHALT
In der Grenzüberschreitung: Ein Interview mit Uwe Kräuter
Im Juni 1974 spazierte Uwe Kräuter ein letztes Mal durch die Heidelberger Altstadt: ein Neuanfang in China lockte in fort aus der vertrauten Umgebung. Mittlerweile lebt Uwe Kräuter seit 37 Jahren in Peking. In diesem Newsletter veröffentlichen wir den ersten Teil des Interviews, in dem er seinen Weg zum Mittler zwischen den Kulturen beschreibt.
Der deutsche Chinaboom vor 25 Jahren: Bücher, Filme und Horizonte
Anfang der achtziger Jahre begann in der Bundesrepublik eine Chinabegeisterung, die das ganze Jahrzehnt anhielt. Im Gegensatz zu früheren Jahren standen nun nicht mehr politische Fragen im Vordergrund, sondern kulturelle und wirtschaftliche Themen. Übersetzungen der modernen chinesischen Klassiker, Ausstellungen und Festivals zeugten von der wiederentdeckten Faszination.
Erzählen Sie mal ... m
Im Herbst 2009 kam die allseits beliebte Wang Huijian an unser Institut nach Heidelberg. Im Interview mit Fabienne Wallenwein berichtet sie von ihrer Liebe zu deutschem Brot und ihren humorvollen Studenten aus der Sinologie.
Sinologieprofessoren in China: Eine bemerkenswerte Reise vor über 30 Jahren
Im Jahr 1977 fand endlich statt, wonach viele der Teilnehmer mehr als zwei Jahrzehnte hatten warten müssen: zwölf deutsche Sinologieprofessoren fuhren nach China. Bereits seit 1972 konnten Studierende der Sinologie über Stipendien des DAAD ein oder zwei Jahre in der Volksrepublik studieren. So kannten viele Studenten das Land besser als ihre Professoren.
Sprachkolumne: 宅 - zhái
Der Begriff 宅 (zhái) kommt ursprünglich aus dem Japanischen: 御宅族, Otaku. Im Chinesischen hat er eine bemerkenswerte Begriffswandlung vollzogen. He Xiangling beschreibt in der vierten Folge ihrer Sprachkolumne, wie nett es sein kann als "Nerd" bezeichnet zu werden.
Kleines Wörterbuch süß-sauer
Auf der Suche nach einer erfrischenden Sommerlektüre? Wie wäre es dann mit der angenehmen Art der „Lektüre für die Ohren“, einem Hörbuch? Im Folgenden wollen wir zwei - bereits vor einiger Zeit erschienene, sehr amüsante - Exemplare vorstellen.
In der Grenzüberschreitung: Ein Interview mit Uwe Kräuter
Als wir Uwe Kräuter treffen, kommt er uns mit einem Schirm entgegen. Es hat den Tag übergeregnet. So habe er Heidelberg auch in Erinnerung, bemerkt er. Nur an jenem Tag, als er Heidelberg Richtung Peking verließ, da sei es anders gewesen. Das war im Juni 1974. Damals spazierte er bei strahlendem Sonnenschein durch die Altstadt und warf letzte Blicke auf die Gebäude, die für ihn Bedeutung hatten: Das Haus, in dem er gewohnt hatte, das Hörsaalgebäude, das Institut für Soziologie (damals an der Ecke Hauptstraße/Universitätsplatz gelegen).
Er sollte sie für lange Zeit nicht wiedersehen. Mittlerweile lebt Uwe Kräuter seit 37 Jahren in Peking. Zuvor hatte er in Heidelberg Soziologie, Ethnologie und Psychologie studiert.
Photo (© Uwe Kräuter): U. Kräuter 1979 in schwieriger Zeit. Zum einen kümmerte er sich um seine Mutter, die als Patientin mit schwerer Krankheit nach Peking gekommen war, während er selbst gegen Kräfte kämpfte, die ihn aus dem Land haben wollten. Gleichzeitig initiierte er die "Teehaus"-Europa-Tournee.
In diesem Newsletter veröffentlichen wir den ersten Teil des Interviews, das wir von SHAN e.V. (Lena Hessel, Helen Hübner, Hanni Truong und Dr. Thomas Kampen) am 22. Juni 2011 mit Herrn Kräuter geführt haben. Zu dieser Zeit war er für einen Besuch in Deutschland und las u. a. im Rahmen der Jubiläumsfeierlichkeiten der Universität Heidelberg aus seinen Erinnerungen: Literaturgespräch: Uwe Kräuters "Grenzüberschreitungen".
Ein Heidelberger „68er“ macht sich auf den Weg nach China
SHAN: Wie kam es, dass Sie in Heidelberg studiert haben?
Uwe Kräuter: Meine Familie wohnte in den Jahren in Lorsch, bei Bensheim, 30 km nördlich von Heidelberg, im Gebiet der Bergstraße. In Heidelberg habe ich auch Abitur gemacht, am Wirtschaftsgymnasium.
Und während des Studiums in Heidelberg haben Sie begonnen, sich für China zu interessieren?
Schon lange vorher. Meine Eltern haben sich für exotische Länder interessiert. Als 10-jähriger blätterte ich in ihren Fotobänden über Afrika und Asien. Wir hatten solche Bände auch über China.
Später kam dann hinzu, was für einen großen Teil meiner Generation prägend war, der Vietnamkrieg. Wir haben jeden Tag in den Nachrichten die schrecklichen Bilder gesehen, das Bombardieren von Dörfern, Menschen auf der Flucht, entlaubte Wälder. China hat damals Vietnam gegen den Krieg Amerikas unterstützt, der Millionen Tote brachte. Das war bei vielen jungen Menschen in Deutschland und anderswo ein ursprünglicher Grund für die Sympathie für China.
Ich wollte gerne für drei bis vier Monate nach China gehen, um das Land kennenzulernen. Der konkrete Anlass war meine Doktorarbeit. Ich plante, meine Doktorarbeit über China und Indien zu schreiben, einen Vergleich über die zwei verschiedenen Wege zur Unabhängigkeit, den indischen Weg und den chinesischen Weg.
War es denn damals nicht eigentlich sehr schwierig, nach China zu gehen?
Ja, das stimmt. Ich war auch sehr überrascht, als auf einmal dieser Anruf kam. Zwischen Weihnachten und Silvester 1973. Ich war in Südfrankreich, an der Cote d'Azur, in Antibes. Das war mein häufiger Fluchtpunkt, zu dem ich mit Freunden, wenn immer mal Feiertage waren, die 1.200 km in meinem 2CV hinunterschaukelte...
Antibes... das hört sich aber nicht sehr... revolutionär an.
(U.K. schmunzelt) Ja, das ist Ihnen richtig aufgefallen. Ich wurde dafür auch von einigen kritisiert.
Nach Weihnachten 1973 kam also plötzlich dieser Anruf. Ob ich nach Peking kommen wolle. Ich könnte für zwei Jahre in Chinas Verlag für die internationale Propaganda arbeiten.
Woher kam dieser Kontakt?
Über ein deutsch-schweizerisches Ehepaar, das dort arbeitete und deren Vertrag ablief. Wir kannten uns, wir waren Doktoranden bei dem gleichen Professor. Es stimmt, es war nicht einfach, nach China zu gehen. Ich hatte es schon ein Jahr vorher versucht. Von der chinesischen Botschaft in Bonn erhielt ich auf meine Anfrage keine Antwort. 1972 war ich in Indien und dann in Kathmandu, in Nepal. Ich dachte, vielleicht von dort aus, eben dem Nachbarland, nach China reisen zu können. Aber in der chinesischen Botschaft sagte man mir sehr direkt, Ausländer könnten jetzt nicht nach China, die Lage im Land sei seit Lin Biaos Flucht, die mit dem Absturz seines Fliegers endete, unsicher. Lin Biao war Mao Zedongs Stellvertreter und auch als dessen Nachfolger vorgesehen gewesen.
Im Westen wusste man sehr wenig über China. Außer Reisebüchern über Kurzaufenthalte, Ansichten von „China Watchers“ und Propaganda aus China gab es wesentlich nichts, auf das man sich stützen konnte.
China war weiter weg als der Mond. Ich hatte doch etwas Angst. Zwei Jahre erschienen wie eine Ewigkeit, ich wusste nicht, was mich erwartete. Aber ich sagte mir, du darfst keine Angst haben. Ein unbekanntes Land öffnete mir seine Tore, wie würde ich nicht eintreten wollen?
Flucht vor dem „Cabora-Bassa-Prozess“?
Und es gab da ja auch noch Ihren Prozess...
Meine Absicht, nach China zu gehen, hatte mit dem Prozess nichts zu tun. Das wird zwar manchmal gesagt, es stimmt aber nicht. Die Demonstration, um die es ging, fand bereits 1970 statt. Und das abschließende Urteil erging erst fünf Jahre später, 1975. Robert McNamara...
… der ehemalige amerikanische Verteidigungsminister...
war 1970 zu einer Konferenz nach Heidelberg gekommen. Er war Verteidigungsminister unter den amerikanischen Präsidenten Kennedy und Johnson, bis 1968. 1970 war er Präsident der Weltbank, und in dieser Eigenschaft sollte er eine Konferenz über Entwicklungshilfe leiten, die Sitzungen fanden im Hotel „Europäischer Hof“ statt. Wir dachten, das können wir nicht einfach so zulassen, dass jemand, der eine solche Rolle im Vietnamkrieg gespielt hat, hierher kommt. Ich war bei der Demonstration dabei, in der ersten Reihe. Wir alle aus der ersten Reihe fanden uns im Prozess wieder, und wurden verurteilt. Wir gingen in Berufung. Das Gericht verurteilte uns erneut, nun allerdings nicht mehr auf Bewährung, sondern zu Gefängnis. Das war im Juni 1974. Darauf ging die juristische Auseinandersetzung weiter nach Karlsruhe. Die Einladung nach China hatte ich, wie gesagt, bereits im Dezember des Vorjahrs angenommen. Mein China-Abenteuer wollte ich für eine Gefängnisstrafe möglichst nicht opfern. Wir fürchteten uns nicht vor dem Gefängnis, schließlich wussten wir, dass wir uns für die richtige Sache eingesetzt hatten.
Vor dem Abflug fing ich allerdings an, etwas nervös zu werden. In Frankfurt am Flughafen dachte ich, dass man mich vielleicht festhalten wird. Aber das geschah nicht. Ich ging im Juli 1974 nach China. Das Urteil aus Karlsruhe kam erst 1975, es bestätigte das ursprüngliche Urteil. Die anderen sind ins Gefängnis gegangen.
Otto Schily hatte uns gut verteidigt, später ebenso gut dann der Anwalt Eberhard Kempf. Von mir hatte man behauptet – reine Erfindung – ich hätte zwei Polizisten geschlagen. Es fand sich aber kein Polizist, der bestätigen konnte, dass er von mir geschlagen worden sei. Es gab nur einen, der sagte, er habe gesehen, wie ich Polizisten geschlagen habe. Das genügte dem Gericht.
In China angekommen
Als Sie nach China gingen, konnten Sie kein Chinesisch?
Nein. In der Verlagsabteilung, für die ich als Lektor und Berater zuständig sein würde, sprachen alle Deutsch.
Wie haben Ihre Freunde, wie hat Ihr Umfeld reagiert, als man hörte, Sie wollten nach China gehen?
Ablehnend, doch, außer einigen sehr persönlichen Freunden haben sie eher ablehnend reagiert.
Auch die, mit denen Sie demonstriert haben?
Ja. Als die davon hörten, schienen sie mir sonderbarerweise für solchen Gedanken überfordert. Aber ich habe später aus China korrespondiert, also Artikel geschrieben. Für diese Korrespondenz war man dann doch dankbar.
Und mit Sinologen hatten Sie in Heidelberg gar keinen Kontakt, trotz des gemeinsamen Interesses an China?
Unsere Auffassungen über China waren sehr unterschiedlich.
Photo (© Uwe Kräuter):
Uwe Kräuter, der Rebell, 1974 zu Hause im Garten, unmittelbar vor der Abreise nach China
Was wussten Sie damals über die Lage in China? Das Land befand sich noch mitten in der Kulturrevolution.
Über die tatsächliche Lage in den Städten und Dörfern wussten wir nichts. Wir glaubten, China hatte seinen Weg gefunden, den wir meinten unterstützen zu müssen. Besonders schätzten wir Chinas außenpolitische Strategie angesichts der Lage zwischen den Vereinigten Staaten und der Sowjetunion, die die Welt am Rand des Atomkriegs hielten. Dies, wie gesagt, vor allem auch vor dem Hintergrund des nicht endenden Krieges in Südostasien, der das Potenzial hatte, den 3. Weltkrieg auszulösen. Die sog. Kulturrevolution, von deren wirklichen Schrecken wir nichts wussten, hatten wir – idealistisch und voller Vertrauen, wie wir waren – gründlich missverstanden, war Maos Absicht mit der Kulturrevolution doch maßgeblich gewesen, sich seiner Widersacher zu entledigen.
War Deng Xiaoping damals überhaupt ein Name, den Sie kannten?
Sicher. Deng Xiaoping war 1973 von Mao Zedong aus der Verbannung in der Provinz zurückgerufen worden, weil Mao wusste, Deng war der Mann, das Land aus dem Chaos, in das die Radikalen es manövriert hatten, wieder herauszuholen. Deng hatte im April 1974 eine Rede vor der UN-Vollversammlung gehalten über die Drei-Welten-Theorie, die Mao entwickelt hatte. Diese Rede hatten wir in Deutschland studiert, und sie war lange Zeit auch in China Thema.
Sind Sie Chinas obersten Führern jener Zeit persönlich begegnet?
Ja. Anlässe waren Reden und Banketts, oder später auch persönliche Interviews. So war ich bei einem Bankett am 30. September 1974 zugegen, in der Großen Halle des Volkes, auf eine Einladung, die von dem Ministerpräsidenten Zhou Enlai unterzeichnet war, und wo dieser eine Rede hielt zum 25. Jahrestag der Gründung der Volksrepublik. Da war die gesamte komplizierte Führungsriege präsent, darunter Deng Xiaoping, drei der mit Zhou Enlai fünf Vizevorsitzenden der Partei, der alte Ye Jianying, der gefürchtete Sicherheitschef Kang Sheng, der Shanghaier Kulturrevolutionär Wang Hongwen, außerdem Politbureaumitglied Zhu De, der Bauernführer Chen Yonggui aus dem Dorf Dazhai, auch Maos Frau Jiang Qing, die zwei Jahre später als Mitglied der Viererbande verhaftet wurde. Mao selber erschien aus gesundheitlichen Gründen zu solchen Anlässen nicht mehr, aber (U.K. lacht) sein Abbild hing an der Frontseite des Saals.
Neben jungen Menschen wie Ihnen, die, wie es hieß, China als „Foreign Experts“ beim Aufbau halfen, sind im Westen auch Namen von Ausländern bekannt geworden, die zu der Zeit bereits seit Jahrzehnten im Land lebten. Haben Sie die kennengelernt?
Ja, mit manchen war ich eng befreundet. Die erste, die ich kennenlernte, war die Österreicherin Ruth Weiss (Vgl. SHAN-NL Nr. 6, Dezember 2006). Sie war 1933 nach China gekommen, wegen einer Liebesgeschichte, wie sie mir gestand. Sie wollte dann mit jedem Schiff zurück nach Europa, schaffte es aber nie. Oh... Ruth... als ich in sehr großen Schwierigkeiten war und das Land verlassen sollte, machte sie zu meiner Unterstützung bei einer Zusammenkunft mit dem Vizeministerpräsidenten Wang Zhen eine mutige Aktion, wobei ihr spontan der Amerikaner Sidney Rittenberg, der seit den 40er Jahren in China war, zur Seite sprang.
Ein bester Freund war Richard Frey, der als 19-jähriger Jude und Kommunist von Wien nach China geflohen war und sich dort der Revolution anschloss. Er wohnte in einem romantischen Pekinger Wohnhof, wo wir regelmäßig zusammensaßen und er sich anstrengte, mir Chinas Revolution und Politik und Geschichte zu erklären.
Dann die Engländerin, Missionarstochter und Übersetzerin Gladys Yang, die mit dem herausragenden Übersetzer Yang Xianyi verheiratet war und im Verlag wohnte. Wir trafen uns bei ihnen im Wohnzimmer und diskutierten, kein Thema war tabu, und tranken und tanzten und fanden kein Ende. Eine berühmte Deutsche war die Fotografin Eva Sandberg (Eva Xiao). Wie das Ehepaar Yang waren auch Eva Sandberg und ihr Mann, der Dichter Xiao San (Emi Xiao), in der Kulturrevolution lange Jahre inhaftiert (Vgl. SHAN-NL Nr. 53, Juni 2011).
Und es gab die drei unzertrennlichen Freunde, den Deutschen jüdischer Herkunft, Hans Kurt Müller, Vizedirektor der Pekinger Medizinischen Hochschule, den amerikanischer Arzt libanesischer Herkunft, George Hatem (Ma Haide), und den alten neuseeländischen Schriftsteller Rewi Alley, der in der ehemaligen italienischen Botschaft wohnte. Eine besondere Persönlichkeit war auch der Engländer David Crook, mit Frau Isabel, der, bevor er nach China kam, in den Internationalen Brigaden im Spanischen Bürgerkrieg gekämpft hatte. Dann der Pole Israel Epstein, der seit Kindheit in China lebte und später als Journalist und in der Verlagsleitung arbeitete, und auch der amerikanische Übersetzer und Autor Sidney Shapiro... die Reihe hier ist unvollständig.
Untereinander hatten manche von ihnen einige Probleme, hervorgerufen letztlich durch die komplizierten politischen Entwicklungen, durch die sie sich jeder auf seine Weise durchkämpfte. Insgesamt waren das alles sehr starke Charaktere, die von ihrem Vertrauen in die Zukunft des Landes nicht abließen. Dass sie in ihren eigenen Ländern als persona non grata galten, kümmerte sie wenig.
Isabel Crook, Sid Shapiro und Sidney Rittenberg sind die letzten Überlebenden. Rittenberg ist nach Amerika zurückgekehrt, kommt aber jedes Jahr für einige Monate als Geschäftsmann nach Peking.
Vom „Revolutionär“ zum Mittler zwischen den Kulturen
Wann sind Sie zum ersten Mal nach Deutschland zurückgekehrt?
Das war 1980. Ich war sechs Jahre nicht in Deutschland gewesen. Meine Eltern hatten mich in Peking besucht, und wir hatten uns auch einmal (lacht) ganz klandestin in Frankreich getroffen. Und nun kam ich mit dem Drama „Das Teehaus“ und achtzig Mitgliedern des Pekinger Volkskunsttheaters erstmals wieder in mein Land. Es war ein großes, spannendes Ereignis für das Theater, denn erstmals in der Geschichte, dass ein chinesisches Dramaensemble im Ausland auftreten würde.
Photo (© Uwe Kräuter):
Mit dem Dramatiker Cao Yu, dem Deutschen Botschafter Dr. Guenther Schoedel, Hu Jieqing (Malerin, Witwe des "Teehaus"-Autors Lao She).
Das Stück war 1957 von dem Autor Lao She verfasst worden. Es treibt einen innerhalb von drei Stunden und drei Akten durch fünf Jahrzehnte menschlichen und gesellschaftlichen Lebens. Die hauptsächlichen Personen – die Besucher eines Teehauses und der Wirt – sind im ersten Akt etwas über zwanzig, im zweiten Mitte vierzig, und im dritten über siebzig. Die inzwischen Verstorbenen oder Exekutierten tauchen im letzten Akt als ihre Söhne wieder auf, mit noch größeren Lastern.
Diese Grundidee des Autors, das Leben von Generationen in eine abendliche Theateraufführung zu konzentrieren, ist so grandios, dass auch für einen westlichen Zuschauer die Unterschiede zwischen West und Ost und alle Gedanken von Exotik verschwimmen, und stattdessen das die Menschen in ihrem Lebens-Auf-und-Ab Einende zählt. Also trat ich auf mit der Idee, dieses Stück müssen wir nach Deutschland und Europa bringen!
Wie für mich China einst weiter entfernt war als der Mond, so war für die Chinesen Europa ein unerreichbarer Planet. Sie sagten zu mir: Du träumst! Aber einer – der Schauspieler, Regisseur und spätere Vizekulturminister Ying Ruocheng – sagte: Nur über Träume können wir Neues und Unglaubliches schaffen! Zusammen mit dem mutigen Mannheimer Nationaltheater schafften wir die Realisierung des Traums. „Das Teehaus“ zog triumphal durch vierzehn deutsche Städte. Wobei ich die fantastische Aufgabe hatte, sämtliche über siebzig Rollen simultan über Kopfhörer zu dolmetschen.
Entschuldigung, und Ihre Haftstrafe?
Immer wenn ich von etwas begeistert bin, richte ich alle Gedanken auf das Gelingen, und hier kam es darauf an, die Welten einander näherzubringen...
Sie wären nach Deutschland gefahren, auch auf das Risiko hin, dass Sie hier sofort festgenommen werden würden?
Es stellte sich irgendwann heraus, dass ich mir keine Sorgen zu machen brauchte. Seit ich in China war, kam jedes Jahr ein Polizist zu meinen Eltern nach Hause. Meine Eltern wurden dann gefragt, ob sie wüssten, wo ich sei, und wann ich vorhätte zurückzukommen. Meine Eltern kannten den Polizisten, sie waren in demselben Hundeverein. In dem Jahr sagte er ihnen im Vertrauen, dass die Staatsanwaltschaft vor der Wahl stehe, die Strafverfolgung einzustellen oder zu verlängern. Tatsächlich trat wenige Monate vor der Tournee Strafverjährung ein.
Photo (© Uwe Kräuter):
U. Kräuters Mutter wurde als Patientin in einer Klinik in Shanghai untersucht.
(koloriertes Photo)
Wie sind Sie von der Arbeit im Verlag in den Kultur-Austausch gekommen?
Es war die frühe Phase nach dem Ende der Kulturrevolution. Die Politik schien zu wissen, was sie nicht wollte. Aber wohin wollte man? Was war genau das Ziel? Darüber herrschte Unklarheit. Eins war sicher: die Menschen sehnten sich nach Austausch und Verbindung mit dem Westen. Es ließ sich viel Neues in Angriff nehmen. Als Antwort auf die chinesische Tournee holten wir zwei Jahre darauf das Mannheimer Nationaltheater nach China. Das Stück, das wir ausgesucht hatten, war „Der Bockerer“, von Ulrich Becher und Peter Preses, ein wahrhaft ungewöhnliches antifaschistisches Stück mit Wahnsinnshumor. Die Hauptfigur ist ein Wiener Fleischhauer, eben der „Bockerer“. Das Stück spielt zur Zeit der Nazibesatzung in Wien.
Aber Goethe-Institut und Auswärtiges Amt waren dagegen. Sie sagten tatsächlich, „Der Bockerer“ sei „nicht exportfähig“. Warum? Man wollte kein Stück, das diesen Teil der deutschen Geschichte thematisiert. Man schlug den „Zerbrochenen Krug“ vor, und hätte auch den „Hauptmann von Köpenick“ erlaubt.
Mannheim wollte unbedingt den „Bockerer“ schicken, und ließ sich empört auf nichts anderes ein. Ebenso wollten die Chinesen gerade den „Bockerer“. Das hatte Grund. China war mit seiner Vergangenheitsbewältigung befasst, nämlich der Bewältigung der Kulturrevolution. Der „Bockerer“ passte da genau.
Wie das?
Es war noch nicht möglich, die Kulturrevolution auf die Bühne zu bringen. Aber die Bilder aus dem „Bockerer“ lieferten äußerlich die richtigen Parallelen! Das Wesen der Kulturrevolution ließ sich mittels unseres Stücks thematisieren! Und so hielten das Mannheimer Nationaltheater, das Pekinger Volkskunsttheater und ich standhaft am „Bockerer“ fest. Unsere Seite hatte gegenüber der deutschen Botschaft den taktischen Vorteil zeitlicher Flexibilität, denn ich standtelefonisch mit Mannheim in Verbindung, während die Diplomatenpost immer nur donnerstags kam. Am Ende ging es nicht anders, und Bonn musste dem „Bockerer“ zustimmen, denn schließlich zählte auch der Wunsch des Gastgebers.
Die Tournee in Peking und Shanghai wurde ein beispielloser Erfolg, es riss die Leute während der Aufführungen vom Sitz, sie umarmten sich, sie weinten ebenso wie sie jubelten, immer wieder Beifall! „Der Bockerer“ wurde mehrfach im chinesischen Fernsehen übertragen und hatte insgesamt unvergleichbar mehr Zuschauer in China als er in Deutschland je haben würde! Ein hoher chinesischer Verantwortlicher sagte, wörtlich: Alle, die an diesem Projekt beteiligt waren, hätten einen Preis verdient, und der politische Erfolg, den Deutschland mit dieser Aufführung in China hat, sei vielleicht noch größer als der künstlerische!
Eine bemerkenswerte Geschichte... Wir gratulieren!...
2007, also 25 Jahre später, brachte das Volkskunsttheater den „Bockerer“ erneut auf die Bühne, mit den eigenen Schauspielern – und unter stürmischem Beifall!
Photos (© Uwe Kräuter):
Die Übersetzer Shi Yansheng und Hu Shiguang (von links), die U. Kräuter bei der Abfassung und Zusammenstellung seines Buchs über Verlauf und Ergebnisse der Europatournee von "Teehaus" geholfen hatten. Das Buch war damals (1982) gerade herausgekommen, er hält es auf dem Photo in der Hand. Es heißt: dongfeng wutaisheng de qiji - chaguan zai xi ou (1982).
Wie haben Sie es konkret geschafft, die Brücke zu schlagen, von der Arbeit im Verlag zu den Kulturaustauschaktivitäten? Woher kannten Sie die Menschen, mit denen Sie etwa Theaterprojekte auf die Beine gestellt haben? Sie haben später auch Ihren ersten Film gemeinsam gedreht, nicht wahr?,
Ja, wir haben auch eine chinesische Filmretrospektive in die Wege geleitet, und zusammen die erste große Einzelausstellung des Malers Huang Yongyu in Deutschland. – 1976 war die Kulturrevolution zu Ende. Sehr bald ergab es sich, dass ich neue Bekanntschaften machte: Maler, Regisseure, Schauspieler, Dirigenten, Musiker, Schriftsteller, Opernsänger. Das waren in China namhafte Leute, z.T. legendär, die ein Jahrzehnt, manche sogar zwei Jahrzehnte, auf dem Land hatten zubringen müssen, auch im Gefängnis, oder sich nicht mehr in die Öffentlichkeit gewagt hatten. Ich war fasziniert, sie kennenzulernen. Wir Ausländer hatten nichts gewusst von der Existenz all dieser Kunst, die da plötzlich ans Tageslicht kam. Die chinesischen Künstler hatten Unglaubliches zu erzählen, sie brachten Spontaneität, sie redeten auf völlig neue und verbotene Art über Gesellschaft, Kunst und Politik. Während man in der Bevölkerung noch über Richtig und Falsch in der Kulturrevolution debattierte, sagten diese Leute schon, Mao hätte 1956/57 abtreten sollen, dann wäre er ein großer Mann geblieben.
Ich suchte den Kontakt mit ihnen, sie waren umgekehrt interessiert an dem westlichen Ausländer, sie hatten vorher, wenn überhaupt, nur Osteuropäer und Russen kennengelernt, und es machte ihnen Spaß, mich ihren Freunden vorzustellen. Wir entwickelten sehr enge Freundschaften. Als ich später in großen Problemen war und gegen schlimme Gerüchte anzukämpfen hatte, würden sie, die selber gelitten hatten, mir allesamt beistehen. Diese Erfahrungen und Freundschaften regten mich später an zu meinem ersten Film „Meine Pekinger Künstlerfreunde“.
Dennoch sind Sie in Ihrer ursprünglichen Arbeitsorganisation geblieben?
Manchen Ebenen gefielen meine Verbindungen zu den Künstlern nicht. Das wurde bald klar. Es war der Widerspruch zwischen neuem und altem Denken, auch zwischen den Fraktionen, und überhaupt herrschte Unsicherheit in den Köpfen, wie unter den neuen Bedingungen mit den Ausländern umzugehen war. Ich galt plötzlich als „unkontrollierbar“. Freunde hörten in den Jahren zeitweilig auch, ich sei ein „Kultur-Spion“. Was ist ein „Kultur-Spion“? Es war ein ziemlicher Schock. Mein Vertrag sollte nicht verlängert werden, ich sollte China verlassen.
Ich konnte da nicht mitmachen, denn ich hatte dem Land mein bestes gegeben. Die Kollegen äußerten Unverständnis und setzten sich für mich ein, Künstler ebenso wie Persönlichkeiten höherer Ebenen, auch im Ministerrang, wandten sich an vorgesetzte und oberste Regierungsstellen. Ich selber schrieb seitenlange Telegramme nach ganz oben. Die Auseinandersetzungen dauerten fast ein Jahr, 1979 - 1980. Aber zu keinem Moment fuehlte ich mich einsam.
Ein persönliches Schreiben des Generalsekretärs der Kommunistischen Partei Chinas, Hu Yaobang, in meiner Angelegenheit, in dem er Dankbarkeit für meine Arbeit ausdrückte, und das mir in einer großen Sitzung vorgelesen wurde, brachte die Wende, denn er wünschte, dass die Angelegenheit beigelegt wurde.
(U.K. zwinkert mit den Augen) Es war alles etwas komplizierter, aber lassen wir es jetzt so stehen.
Im nächsten Newsletter wird der zweite Teil des Interviews folgen, in dem u.a. die spannende Geschichte dieser rotblonden Eule, gemalt von Huang Yongyu, erzählt wird.
Photo (© Uwe Kräuter)
<< Zurück zum Inhaltsverzeichnis
Der deutsche Chinaboom vor 25 Jahren: Bücher, Filme und Horizonte
Anfang der achtziger Jahre begann in der Bundesrepublik eine Chinabegeisterung, die das ganze Jahrzehnt anhielt. Im Gegensatz zu früheren Jahren standen nun nicht mehr politische Fragen (wie Kulturrevolution, Maoismus und Vietnamkrieg) im Vordergrund, sondern kulturelle und wirtschaftliche Themen. Zu dieser Zeit begann auch der (nicht-politische) Chinatourismus.
Gleichzeitig schickten deutsche Medien immer mehr Korrespondenten nach China. Die Zahl der Sinologieprofessuren und Student(inn)en stieg, der Stipendiatenaustausch des DAAD mit China wurde stark erweitert. (SHAN-NL Nr. 17, Dezember 2007)
Während man früher in der BRD nur in kleinen Studentenkinos chinesische Revolutionsfilme sehen konnte, tauchten nun Spielfilme von Chen Kaige und Zhang Yimou in regulären Lichtspielhäusern auf; hierzu gehörten Gelbe Erde, Rotes Kornfeld, Rote Laterne und König der Kinder, die später sogar im Fernsehen gezeigt wurden.
Deutsche Verlage publizierten zunächst Übersetzungen der modernen Klassiker (Ba Jin, Lao She, Lu Xun und Mao Dun), dann begann der Boom der Frauenliteratur mit Ding Ling, Ru Zhijuan, Wang Anyi, Zhang Jie und Zhang Kangkang. Die Verlage Diederichs, Insel und Suhrkamp waren damals besonders aktiv. Die Literaturzeitschrift „die horen“ veröffentlichte mehrere Themenbände zu China (Nr.138, 155 und 156). Die Zeitschrift für Kulturaustausch druckte 1986 ein Chinaheft mit dem Titel Wechselseitige Bilder.
Neu entstanden damals die Chinablätter und Hefte für ostasiatische Literatur (http://www.iudicium.de/katalog/Register_HOL_01-20.pdf) und, etwas später, minima sinica und Orientierungen.
Die wichtigsten Herausgeber und Übersetzer waren Wolfgang Kubin (Berlin/Bonn), Helmut Martin (Bochum) und Rudolf Wagner (Berlin/Heidelberg) und die von ihnen betreuten Magistranden und Doktoranden.
Der Höhepunkt des kulturellen Austauschs war im Sommer 1985 das Horizonte-Festival in Berlin, an dem unter anderem Bei Dao, Huang Zongying, Kong Jiesheng, Wang Meng, Zhang Jie und Zhang Kangkang teilnahmen. In diesem Jahr fanden auch die großen Ausstellungen Europa und die Kaiser von China und Palastmuseum Peking. Schätze aus der verbotenen Stadt im Westen Berlins statt zu denen umfangreiche Kataloge publiziert wurden. In einem Spiegel-Bericht vom 6.5.1985, in dem auch der „Heidelberger Ostasien-Spezialist Lothar Ledderose“ zitiert wird, heisst es: Im Martin-Gropius-Bau erlauben die "Schätze aus der Verbotenen Stadt" von Sonntag an authentische Einblicke ins Kunst-Reich der Mitte. Eine Parallel-Schau im selben Haus zeigt mit Leihgaben westlicher Museen, wie vielfältige Kontakte "Europa und die Kaiser von China" schon seit dem 13. Jahrhundert pflegten. (Ostberlin und die DDR waren an den damaligen Aktivitäten nicht beteiligt, die Beziehungen zur VR China verbesserten sich erst 1987-88.)
Die kulturelle (und politische) Entwicklung in China und der Austausch mit Deutschland (und Europa) verliefen jedoch nicht geradlinig oder problemlos. Vor dem Boom war schon 1979 die Demokratiebewegung beendet worden und viele Aktivisten (wie Wei Jingsheng und Xu Wenli) saßen in den achtziger Jahren noch im Gefängnis. (China im April - vor 35 Jahren) Kurz vor dem Horizonte-Festival hatte die Kampagne gegen „geistige Verschmutzung“ stattgefunden. In den späten achtziger Jahren folgte die Kampagne gegen die „bürgerliche Liberalisierung“ in der der Journalist Liu Binyan und der Literaturkritiker Wang Ruowang angegriffen wurden. 1987 war auch der relativ aufgeschlossene KP-Generalsekretär Hu Yaobang zum Rücktritt gezwungen worden. (China vor 25 Jahren: Liu Binyan und die Kampagne gegen „bürgerliche Liberalisierung“)
1989 wurde der kulturelle Boom dann beendet, die Politik stand wieder im Vordergrund. Der chinesische Buchmarkt wurde immer kommerzieller, auch das Niveau der Filme sank. Die deutschen Medien beschäftigten sich in den neunziger Jahren vor allem mit Osteuropa.
Literatur:
V. Klöpsch: Hoffnung auf Frühling, Frankfurt, 1980.
W. Kubin: Hundert Blumen, Frankfurt, 1980.
Ba Jin: Familie, Berlin, 1980.
Lao She: Blick Westwärts nach Changan, München, 1983.
R. G. Wagner (Hg.): Literatur und Politik in der VR China, Frankfurt, 1983.
W. Kubin: Nachrichten aus der Hauptstadt der Sonne, Frankfurt, 1985.
L. Ledderose: Palastmuseum Peking, Frankfurt, 1985.
Wang Meng: Kleines Gerede, Köln, 1985.
Zhang Jie: Schwere Flügel, München, 1986.
Zhang Xinxin, Sang Ye: Pekingmenschen, Köln, 1987.
DAAD: Abenteuer China, Bonn, 2009.
Dr. Thomas Kampen
<< Zurück zum Inhaltsverzeichnis
Erzählen Sie mal ... mit Wang Huijuan (王慧娟)
SHAN: Wann sind Sie zum ersten Mal nach Deutschland gekommen?
Wang Huijuan: Das war am 03. Oktober 2008, ich weiß das noch so genau, weil ich da eine Freundin in München besucht habe und wir zusammen zum Oktoberfest gegangen sind. Diese Freundin war damals schon Sprachlehrerin am Institut für Sinologie in Heidelberg gewesen. Leider konnte ich damals nur für etwa einen Monat bleiben und musste Deutschland am 24. Oktober schon wieder verlassen. Aber es hat mir wirklich gut gefallen und ich habe mir überlegt, wenn sich eine Möglichkeit bietet wieder zurückzukommen.
Und seit wann sind Sie als Sprachlehrerin bei uns am Institut für Sinologie in Heidelberg?
Am Institut für Sinologie bin ich seit April 2009. Ich unterrichte dort hauptsächlich Sprachkurse, sowie Taiwanesische Zeitungslektüre, Hörverständnis und Lishi Gushi (历史故事). Eigentlich sollte ich schon im März diesen Jahres wieder zurück nach Taiwan gehen, aber auf Initiative von Frau Mittler hin ist es mir jetzt möglich, noch ein Semester hier in Heidelberg zu bleiben, worüber ich sehr froh bin.
Haben Sie schon Deutsch gelernt?
Ja, ich habe schon mal einen Deutschkurs im Max-Weber-Haus besucht, allerdings bin ich da oft nicht hingegangen. Besonders im Winter, wenn es kalt war oder so …
Nachdem Sie jetzt den direkten Vergleich hatten, meinen Sie es gibt große Unterschiede zwischen chinesischen und deutschen Studierenden?
Ja, sie sind sehr unterschiedlich. Die deutschen Studenten interessieren sich für viel mehr Dinge, auch kultureller Art. Man fühlt sich den Studenten viel verbundener, besonders natürlich auch den Studienanfängern aus dem Propädeutikum, mit denen man jeden Tag zusammen ist. Außerdem ist mir aufgefallen, dass deutsche Studenten viel mehr Humor haben. In Taiwan war die Einstellung eher folgendermaßen: Ich bezahle Geld dafür, also unterrichten Sie bitte möglichst effizient.
Wen und wo haben Sie vorher in Taiwan unterrichtet?
In Taiwan habe ich an der Guoli Taiwan Shifan Daxue (國立臺灣師範大學, National Taiwan Normal University) unterrichtet. Zu meinen Schülern gehörten sowohl Auslandsstudenten, als auch bereits Berufstätige, die ergänzend in Taiwan Chinesisch lernen wollten.
Was hat Ihnen hier in Deutschland am besten gefallen und was war eher nicht so gut?
Alles kommt mir sehr geordnet vor und folgt immer einem bestimmten Prinzip, das finde ich gut, es ist irgendwie beruhigend. Außerdem ist das Klima viel ausgeglichener, ich finde das Wetter hier sehr angenehm. Es wird im Sommer nicht so heiß wie in Taiwan. Aber manchmal fehlen mir natürlich meine Familie und meine Freunde und ich denke, dass ich schon zu lange von ihnen getrennt bin.
Gibt es auch etwas, das Sie an Deutschland stört?
Wieso trinken Deutsche so gerne Alkohol? Am Anfang fand ich das ziemlich lustig, aber jetzt, wenn ich sehe wie sich auch viele junge Leute betrinken, dann finde ich das eher beängstigend. Vielleicht noch, dass sonntags alles geschlossen ist. Man will schließlich dann einkaufen gehen, wenn man Zeit dazu hat …
Und wie ist es mit dem Essen?
Ich habe gar keine Probleme, schließlich esse ich auch gerne Brot …
Gibt es etwas, das Sie besonders vermissen?
Ja, wie gesagt, zum Beispiel die „Nachtmärkte“ in Taiwan fehlen mir manchmal. Andererseits ist es dafür nicht so belebt und man kann sehr ruhig leben. Am Tag geht man erst mal arbeiten und abends kann man dafür aber entspannen. Wenn man die „Nachtmärkte“ nach Deutschland verlegen würde, wäre das sehr komisch. Die passen hier einfach nicht rein. Da ich weiß, dass ich bald wieder nach Taiwan zurück gehe, genieße ich lieber die Zeit hier.
Welche Orte haben Sie in Europa denn schon besucht?
Ähm, die Frage wäre eher welche ich nicht besucht habe. Ich war in England, Frankreich, Spanien, Holland, Tschechien, der Schweiz und Österreich.
Und wo hat es Ihnen am besten gefallen?
In Deutschland natürlich, als ich hier angekommen bin, habe ich mich gleich wie zuhause gefühlt. Aber Großstädte wie Berlin und München sind besser zum einkaufen, Füssen fand ich ziemlich klein. Potsdam fand ich auch sehr schön und beim Schloss Neuschwanstein war ich jetzt schon mindestens dreimal.
Was machen Sie hier so in Ihrer Freizeit?
Ich gehe gerne schwimmen oder in der Altstadt spazieren. Natürlich treffe ich mich auch gerne mit Freunden, aber am Anfang bin ich hier eher alleine unterwegs gewesen, weil man in Taiwan auf jeden Fall immer zusammen etwas unternimmt. Aber mittlerweile habe ich auch hier schon sehr viele deutsche Freunde und Freunde aus anderen Ländern gefunden.
Gibt es noch etwas, das Sie zum Abschluss gerne sagen würden?
Ja, denn an meiner Tätigkeit hier im Institut für Sinologie gefällt mir vor allem, dass man sich selbst einbringen kann. In Taiwan geht das nicht, da bekommt man ein Buch, nachdem man sich genau richten muss. Besonders der Zeitungslektüre-Kurs und die Kurse des Propädeutikums hier am Institut haben mir daher immer sehr viel Spaß gemacht.
Fabienne Wallenwein
Interview mit Wang Huijuan (王慧娟) am 29.06.2011
<< Zurück zum Inhaltsverzeichnis
Sinologieprofessoren in China – Eine bemerkenswerte Reise vor über dreißig Jahren
1977 fuhren zwölf deutsche Sinologieprofessoren nach China. Dies war die erste Reise einer solchen Gruppe in die Volksrepublik China und für die meisten Teilnehmer die erste Chinareise überhaupt. Da zwischen der BRD und der VR China nach 1949 mehr als zwanzig Jahre keine diplomatischen Beziehungen bestanden und da das Jahrzehnt davor (1939-49) auch für Chinareisen schlecht geeignet war, hatten viele damalige Sinologen China nie gesehen. Seit 1972 konnten allerdings Studierende der Sinologie über den DAAD Stipendien bekommen und ein oder zwei Jahre in der Volksrepublik studieren. So kannten viele Studenten das Land besser als ihre Professoren. (Vgl. SHAN-NL Nr 17, Dezember 2007)
Zu den Teilnehmern gehörten sehr unterschiedliche Wissenschaftler verschiedener Altersgruppen. Herbert Franke (1914-2011) und Wolfgang Franke (1912-2007), die nicht miteinander verwandt waren, gehörten seit den fünfziger Jahren zu den bekanntesten deutschen Sinologen, Ende der siebziger Jahre gingen sie schon in den Ruhestand. Lothar Ledderose war etwa dreißig Jahre jünger und wurde erst 1976 Professor. Wolfgang Bauer (1930-1997), Günther Debon (1921-2005) und Lothar Ledderose haben zu verschiedenen Zeiten an der Universität Heidelberg gelehrt (Vgl. SHAN-NL Nr. 17, Dezember 2007), Bauer und Ledderose hatten vorher schon Taiwan besucht. Martin Gimm, Wolfgang Lippert, Hans Steininger (1920-1990) und Rolf Trauzettel stammten aus dem Osten Deutschlands, waren aber erst im Westen Professoren geworden.
Wolfgang Franke, der Sohn des Sinologieprofessors Otto Franke (1862-1946) war schon in den dreißiger Jahren nach China gereist und hatte dort eine Chinesin geheiratet, was damals sehr ungewöhnlich war. Er konnte wohl am besten die Verhältnisse vor und nach der Gründung der Volksrepublik vergleichen. Er schrieb in seinen Memoiren: „Kurz vor der Emeritierung konnte ich im Mai/Juni 1977 noch an einer weiteren recht interessanten Chinareise teilnehmen. Schon seit längerer Zeit hatte sich mein Kollege Wolfgang Bauer, München, bemüht, von chinesischer Seite die Genehmigung für eine längere Gruppenreise von Sinologen und ostasiatischen Kunstwissenschaftlern bundesdeutscher Universitäten zu erhalten.“ (S.179) [Zu den Kunstwissenschaftlern gehörte neben Ledderose auch Roger Goepper, die übrigen Sinologen waren Erhard Rosner und Bodo Wiethoff.]
Roger Goepper schrieb (in dem Band „Facies – Facetten“): „Viele der Teilnehmer, vor allem die aus der ‚Münchner Schule‘, der Bauer ja selbst entstammte, hatten sich vornehmlich mit dem ‚klassischen‘ China beschäftigt und aufgrund der politischen Verhältnisse bisher noch nie die Gelegenheit zu einem Besuch des neben Taiwan auf dem Festland etablierten realen China gehabt. […] Gleich am ersten Tag,wurde die Bei Da, die Universität von Beijing, besucht, um den deutschen Professoren einen direkten Einblick in das chinesische Ausbildungssystem zu gewähren.“ (S.59).
Lothar Ledderose schrieb damals im Unispiegel (4/77) der Universität Heidelberg: „Vom 23.5.1977 bis zum 18.6.1977 unternahmen zwölf China-Wissenschaftler von neun deutschen Universitäten eine Reise in die Volksrepublik China. […] Die Reise begann in Peking und führte über Sian, Loyang, Nanking und Shanghai nach Kanton, von wo die Ausreise nach Hongkong erfolgte. […] Besucht wurden u.a. archäologische Fundstätten, vor allem Kaisergräber, Museen, Schulen, Bibliotheken, Fabriken, Kunsthandwerksbetriebe und eine Volkskommune. […] Es ist zu hoffen, daß dieser ersten Reise weitere Reisen von deutschen Spezialisten folgen werden, die einem konkret umrissenen wissenschaftlichen Ziel dienen.“ (S.6)
Diese Hoffnung ist in Erfüllung gegangen; die Professorenreise hatte für die deutsche Sinologie eine große Bedeutung und führte zu zahlreichen Kooperationsprojekten in den achtziger Jahren. Außerdem konnten die Sinologieprofessoren nun ihren Student(inn)en stolz berichten, daß sie schon einmal in China waren.
Literatur:
Wolfgang Franke: Im Banne Chinas – Autobiographie eines Sinologen 1950-1998, Dortmund, 1999.
Li-Yun Bauer-Hsieh: Facies – Facetten, In Memoriam Wolfgang Bauer (1930-1997), Taipei, 2000.
DAAD: Abenteuer China, Bonn, 2009.
Dr. Thomas Kampen
<< Zurück zum Inhaltsverzeichnis
Sprachkolumne: 宅 - zhái
Verb: "zu Hause bleiben"
Adjektiv: "gerne zu Hause zu bleiben"
Der Begriff 宅 kommt ursprünglich aus dem Japanischen: 御宅族, Otaku. Im japanischen Kontext sind die "Otaku" eine Gruppe von Menschen, die man sich immer mit ACG, Animation, Comics und Computerspielen zusammen vorstellt. Mit "Otaku" meinen die Japaner insbesondere die Comic Fans, die Phantasie und Wirklichkeit als gleichwertig einschätzen, oder auch der Meinung sind, dass die Phantasie sogar noch wichtiger ist als die Realität. Inzwischen hat der Begriff eine Erweiterung erfahren und wird ähnlich benutzt wie das englische "Nerd" oder "Geek".
Das Wort 宅 ist laut Wörterbuch eigentlich nur ein Substantiv und bedeutet "Wohnort" oder "Haus". Aber hier wird es als Verb und Adjektiv benutzt. Da sich die "Otaku" in ihrer Freizeit meist in ihren Zimmern verkriechen, könnte man sie im Deutschen auch mit dem etwas antiquierten Wort "Stubenhocker" bezeichnen.
Ein interessantes chinesisches Wortspiel, nicht wahr?
Doch wie verwendet man 宅? Hier ein Beispiel:
A: 你周末过的怎么样啊？
Wie war dein Wochenende?
B: 我就宅在家里了，没干什么特别的事。
Ich bin nur zu Hause geblieben und habe nichts besonderes unternommen.
A: 一直宅着不无聊吗？
War es nicht langweilig, nur zu Hause zu bleiben?
B: 不啊，我就看看书、看看电影，也挺有意思的啊！
Nein. Ich habe gelesen und Filme angeschaut. Mir hat es Spaß gemacht!
A: 你可真宅！
Du bist wirklich ein Nerd！
Im chinesischen Kontext ist die Abkürzung 宅 jedoch eher neutral gemeint. In der Alltagssprache werden die negativen Beurteilungen über die Persönlichkeit dieser Gruppe nicht explizit ausgedrückt. Unter 宅 versteht man einfach einen bestimmten Lebensstil: dass jemand gerne allein bleibt und sich mit den Sachen beschäftigt, die ihn interessieren.
Aktivitäten wie Bücher lesen, Filme anschauen, Musik hören, kochen oder auch im Internet surfen, am Computer spielen, usw. sind alle typisch für die 宅男 und 宅女 - nicht nur in China.
He Xiangling
<< Zurück zum Inhaltsverzeichnis
Kleines Wörterbuch süß-sauer
Auf der Suche nach einer erfrischenden Sommerlektüre?
Wie wäre es dann mit der angenehmen Art der „Lektüre für die Ohren“, einem Hörbuch?
Im Folgenden wollen wir zwei - bereits vor einiger Zeit erschienene, sehr amüsante - Exemplare vorstellen.
Megadeal Süß-sauer
Am Brandenburger Tor wird eine riesige Mao-Statue aufgestellt, die Mauer wird wieder aufgebaut, an der wiederhergestellten innerdeutschen Grenze patrouillieren uniformierte Truppen. Wie konnte das passieren?
Das Hörspiel „Megadeal Süß-sauer“ der WDR-Redakteure Florian Goldberg und Silke Tauch entführt den Hörer in eine akustische Realsatire. Mit schwarzem Humor getränkt ist dieser Bericht eines fiktiven, wie doch wahrhaft spektakulären Coups: China hat das gesamte Gebiet der ehemaligen DDR gekauft. Dort wird nun „Xin Dongfang“, ein gigantisches Erholungsparadies für altgediente Kader, geplant.
Der Mix einer Persiflage der aktuellen Bundespolitik, absurdem Medienzirkus und uralt Vorurteilen zu China (Wachhunde verschwinden im Kochtopf, etc.) läuft in dieser ungewöhnlichen Kombination zu Hochform auf. „Live-Schaltungen“ und „Hintergrundberichte“ werden durch Variationen des Klassikers „Drei Chinesen mit dem Kontrabass“ untermalt.
Fazit: Ein herrlicher Spaß für Liebhaber schwarzen Humors! Ein besonderes Schmankerl: Chinesische Sprachübungen der Projektgruppe von „Xin Dongfang“ (wenn auch in unterirdisch schlechter Aussprache werden an die eigenen, ersten mühsamen Wochen im Sprachlabor erinnern.)
Kleines Wörterbuch für Liebende
Wem es eher nach einer ganz untypischen Liebesgeschichte steht, der wird seine Freude haben an Xiaolu Guos „Kleines Wörterbuch für Liebende“. Zhuang, eine junge Chinesin, wird von ihren Eltern zum Englisch lernen in den Westen geschickt. Damit soll der Grundstein für eine zukünftige, erfolgreiche Internationalisierung der elterlichen Schuhfabrik gelegt werden.
Mutterseelenallein im kalten, abweisenden London gibt ihr allein das Wörterbuch als Schlüssel zur fremden Sprache Halt. Und so versucht sie sich ihre Umwelt mittels der Definitionen ihres Wörterbuchs zu erschließen. Ihre Isolation durchbricht sie erst, als sie in einem Kino eine erste Bekanntschaft macht. Z, wie ihr neuer Freund sie der Einfachheit halber nennt, verliebt sich Hals über Kopf in den deutlich älteren, notorischen Junggesellen. Sie zieht aus ihrem einsamen Zimmer bei ihm ein – und die Komplikationen nehmen ihren Lauf.
Fazit: Xiaolu Guo nimmt den Hörer mit auf eine amüsante Tour durch Kulturschock, Liebesturbulenzen und Mißverständnisse aller Arten. Dabei gelingt es ihr, dem zunächst naiv erscheinenden Tonfall der Ich-Erzählerin eine erfrischende, tabulose Qualität abzugewinnen. Eine herrliche, bittersüße Liebesgeschichte.
Florian Goldberg und Silke Tauch: Megadeal süß-sauer, Hörspiel, freie Autorenproduktion 2008, Spielzeit: 54min.
Zum Herunterladen auf itunes und audible.de verfügbar.
Xiaolu Guo: Kleines Wörterbuch für Liebende, Ungekürzte Lesung der Originalausgabe des Knaus-Verlags,
Spielzeit: 438 min. ISBN & EAN: 978-3-941009-09-7
<< Zurück zum Inhaltsverzeichnis
