Newsletter Dezember 2011 Nr. 58

Erzählen Sie mal ... Hanno Lecher

Li Ers Übersetzerin Thekla Chabbi im Interview

Li Er ist in der Volksrepublik China ein anerkannter Autor, der bereits zahlreiche Preise erhalten hat. Thekla Chabbi erläutert im Interview seine subtile Art, um Kritik an der Gesellschaft und ihrer aktuellen Entwicklung zu üben, und wie das zunächst leise Erscheinen eines Buchs langfristig zum Erfolg führen kann.

Hanno Lecher ist seit Dezember 2009 Leiter der Bereichsbibliothek Ostasien, die sich aus den drei ehemaligen Institutsbibliotheken der Sinologie, der Japanologie und der Ostasiatischen Kunstgeschichte zusammensetzt. SHAN hat ihn zur Rolle der Bereichsbibliothek im nationalen Vergleich, den Vorteilen, welche diese bieten kann und den zukünftigen Entwicklungen in der Bereichsbibliothek befragt.

SHAN:  Herr Lecher, wie sind Sie als Bibliothekar an die Universität Heidelberg gekommen?

Herr Lecher: Nun, ich habe Sinologie in Wien studiert und bin dort auch schon auf einer halben Stelle in der Bibliothek tätig gewesen – einer mit ca. 20.000 Bänden eher kleinen Einrichtung. Im Jahr 1997 kam ich dann das erste Mal nach Heidelberg. Damals war Thomas Hahn noch Leiter der sinologischen Bibliothek, und ich habe zunächst als Bibliotheks­angestellter mit ihm zusammen gearbeitet. Die Heidelberger Sinologie hatte damals schon den Ruf als eine der großen sinologischen Sammlungen in Europa (über 100.000 Bände) und vor allem als internationaler Vorreiter im digitalen Bereich. Die gesamte EDV war in dieser Zeit noch integraler Bestandteil der Bibliothek, was eine ziemliche Herausforderung bedeutete, da wir über längere Phasen keinen EDV-Hiwi hatten, aber die verschiedensten Systeme und Server betreuen mussten – von Windows über Linux bis hin zu zwei Sun SPARC stations, auf denen wir einen eigenen Mailserver, einen Webserver, ein Novell Network als Dateiserver, den Allegro Server für den OPAC sowie diverse Datenbanken und die unterschiedlichsten Dienste installiert hatten. Als ich kam, hatte ich von all diesen Dingen keine Ahnung, konnte weder programmieren noch mit Unix umgehen, ich hatte nur einige Erfahrung mit HTML – der Sprache, in der Webseiten umgesetzt werden. Herr Wagner war natürlich sehr nervös, ob ich das alles denn ad hoc übernehmen könnte, falls Herrn Hahn plötzlich – wie er sich ausdrückte – "ein Stein auf den Kopf fallen würde". Als Thomas Hahn 1998 als Leiter der Ostasien-Bibliothek der University of Wisconsin in die USA ging, habe ich die Bibliothek dann tatsächlich ganz übernommen.

Im Jahr 2003 bin ich für sechs Jahre nach Leiden gegangen, um dort die sinologische Bibliothek zu leiten. Die Zeit in Leiden war sehr schön und hat mir auch viel Spaß gemacht. Unter anderem aus familiären Gründen habe ich mich aber dann wieder für eine Stelle in Heidelberg beworben. Das hat auch geklappt, und so bin ich mit der Gründung der Bereichsbibliothek Ostasien (kurz BOA) im Dezember 2009 Leiter dieser Bibliothek in Heidelberg geworden.

SHAN:  Wie kann man unsere Bibliothek im nationalen Vergleich einordnen?

Grundsätzlich muss man dabei in Deutschland zwei Arten von Bibliotheken mit ostasiatischen Sammlungen unterscheiden, die Staatsbibliotheken und die Universitätsbibliotheken (Museumsbibliotheken und Spezialsammlungen lasse ich hier der Einfachheit halber außer Betracht). Die beiden Staatsbibliotheken in Berlin und München haben sehr große Sammlungen: so hat die Staatsbibliothek in Berlin beispielsweise über 650.000 Bände an ostasiatischen Beständen und gehört damit zu den größten Sammlungen außerhalb Ostasiens. Sie ist Sondersammelgebiet (SSG) für den Bereich Ost- und Südostasien, was bedeutet, dass sie soweit möglich alle wissenschaftlichen Veröffentlichungen aus diesem Fachbereich sammeln muss. Durch das System der Sondersammelgebiete kann gewährleistet werden, dass von jeder wissenschaftlich relevanten Arbeit mindestens ein Exemplar in Deutschland vorhanden ist. Die verantwortlichen Schwerpunktbibliotheken werden von der Deutschen Forschungsgemeinschaft (DFG) – deren Aufgabe die Förderung von Forschung in Deutschland ist – finanziell unterstützt.

Dem gegenüber stehen die Bibliotheken an universitären Einrichtungen, zu denen auch die unsrige gehört. Was die Größe unserer Bestände angeht, so gehören wir sicherlich zu den größten ostasiatischen Sammlungen in Deutschland, und auch europaweit zählen wir wohl neben Leiden, der Londoner School of Oriental and African Studies (SOAS) und Oxford zu den großen Institutsbibliotheken. Auch in Paris gibt es einen reichen Bestand an ostasiatischer Literatur, der allerdings auf mehrere Bibliotheken verteilt ist.

SHAN:  Nach welchen Kriterien werden Medien in unserer Bibliothek angeschafft?

Da der chinesische Buchmarkt in den letzten zwanzig Jahren regelrecht explodiert ist, können wir natürlich nicht einfach alles kaufen. Das gelingt nicht einmal der Staatsbibliothek zu Berlin, die ja wie bereits gesagt eine Sonderstellung einnimmt und die Möglichkeit hat, sehr viel anzuschaffen. Unsere Bibliothek ist wissenschaftlich orientiert. Man muss sich vor Augen halten, dass die Bibliothek der Sinologie in Heidelberg innerhalb von 20 Jahren quasi im Alleingang von Herrn Prof. Wagner aufgebaut worden ist, sowohl, was die Beschaffung der Finanzmittel betrifft, als auch hinsichtlich der Bestandsentwicklung, also der Auswahl der anzuschaffenden Literatur. Wie gut seine Auswahl war, ist mir besonders in meiner Zeit in Leiden bewusst geworden. Immer wieder kam es vor, dass ich wichtige Titel in der etwa dreimal so großen Sammlung in Leiden, wo seit dem Beginn des 17. Jahrhunderts gesammelt wird, vergeblich suchte, während sie in Heidelberg ganz selbstverständlich im Regal standen. Natürlich gibt es aber auch bei uns noch genug Lücken.

Jetzt, wo Herr Prof. Wagner im Exzellenzcluster „Asia and Europe in a global context“ tätig ist, müssen wir neue Wege finden, um die Qualität des Sammlungsaufbaus langfristig zu gewährleisten. Dazu werden gerade Sammlungsprofile entwickelt, die festlegen, welche Themenbereiche wir in welchem Grad der Vollständigkeit erwerben wollen. Dabei macht es natürlich auch einen Unterschied, ob eine Publikation in Deutschland, in Europa oder in China erschienen ist. Dabei sind wir natürlich auch auf die Hilfe der wissenschaftlichen Mitarbeiter des ZO angewiesen. Derzeit wird das Anschaffungsvolumen allerdings sehr stark durch die großen Systemumstellungen des letzten Jahres, das derzeit laufende DFG-Projekt zur Migration unserer OPACs nach HEIDI sowie besonders durch den gravierenden Platzmangel beeinträchtigt, an dessen Lösung wir aber arbeiten.

SHAN:  Wie genau ist die Beziehung von der sinologischen zur Universitätsbibliothek?

Früher bildete die Institutsbibliothek einen Teil des Instituts für Sinologie, und es hat nur gelegentlich Kooperationen mit der Universitätsbibliothek gegeben. In der Zeit meiner Nachfolgerin Frau Labitzky-Wagner wurde die Bibliothek der Sinologie dann ausgegliedert und offiziell ein Teil der Universitätsbibliothek. Beispielsweise sind Frau Labitzky-Wagner und ich bei der Universitätsbibliothek angestellt und nicht im Institut. Außerdem wird die Organisation der Arbeitsabläufe und dergleichen mehr und mehr in die der UB integriert. Das Budget für die Anschaffung der Bücher und Zeitschriften sowie die Infrastruktur (Stellflächen, Arbeitsplätze etc.) kommt allerdings nach wie vor vom Institut.

Ich meine, dass die Integration mit der Universitätsbibliothek ein natürlicher und wichtiger Schritt ist. Hier ist schließlich das bibliothekarische Know-how, hier finden die katalogtechnischen Entwicklungen statt. Dabei ist aber natürlich darauf zu achten, dass die institutsspezifischen Bedürfnisse nicht zu kurz kommen, was immer wieder eine große Herausforderung darstellt. Langfristig ist dies aber die einzige Möglichkeit, eine tragende Infrastruktur für eine Bibliothek zu schaffen, die nicht mehr abhängig von einzelnen Personen sein soll, wie das bisher der Fall war. Daher befürworte ich die gegenwärtige Entwicklung zu einhundert Prozent.

SHAN:  Was für Zukunftspläne hat unsere Bibliothek?

Organisatorisch betrachtet sind wir schon seit Ende 2009 eine vereinte Bereichsbibliothek, zusammen mit den Institutsbibliotheken der Japanologie und der ostasiatischen Kunstgeschichte. Der nächste Schritt ist nun die Schaffung einer einheitlichen Website für die Bibliothek. Im Januar 2012 wird die Ausbaustufe eins dieser Website zur Evaluierung für alle Mitarbeiter und Studenten freigeschaltet werden, und voraussichtlich im Februar gemeinsam mit Ausbaustufe zwei offiziell die drei alten Bibliotheksseiten der Sinologie, Japanologie und der Ostasiatischen Kunstgeschichte ersetzen. Damit schaffen wir eine gemeinsame Plattform und setzen auch nach außen hin ein deutliches Signal. Im Zentrum wird dabei der Servicecharakter stehen, es werden also neue Recherchetools erstellt und gezeigt werden, wo man überall suchen kann. Viele dieser neuen Services werden allerdings erst mit Abschluss der Ausbaustufe drei angeboten werden können, etwa Mitte des kommenden Jahres.

Das Projekt, welches uns derzeit allerdings am Meisten beschäftigt, ist das schon erwähnte DFG-Projekt, dessen Ziel der Nachweis all unserer Bestände in HEIDI/SWB sowie die einheitliche Signierung dieser Bestände mit Library of Congress-Signaturen (LOC) ist. Ein nächster Schritt wird dann das Zusammenziehen der Teilbibliotheken in eine gemeinsame Räumlichkeit sein, vielleicht sogar – gemeinsam mit dem SAI – in eine große Asienbibliothek?

SHAN:  Welche Vorteile bietet die Zusammenlegung der drei Institutsbibliotheken zu einer Bereichsbibliothek?

Die Zusammenlegung bietet vor allem vier wichtige Vorteile: Zunächst ist da die inhaltliche Überschneidung eines Teils unserer Bestände. So stehen in der Sinologie beispielsweise kunstgeschichtliche Publikationen, die auch im Institut für Ostasiatische Kunstgeschichte (IKO) benötigt werden oder dort sogar ein zweites Mal zu finden sind. Durch die Einrichtung einer gemeinsamen Räumlichkeit können wir dieses Überschneidungsproblem lösen und durch Aussonderung der Dubletten sogar Raum gewinnen.

Zweitens ist es den Benutzern der Bibliothek durch eine Zusammenlegung möglich, „über den Tellerrand hinaus zu blicken“. Viele Themen, die Ostasien betreffen, können durch die auf ein Land oder einen Bereich begrenzte Sicht nicht abgedeckt werden. Durch die Bildung einer Bereichsbibliothek wird der Horizont der Benutzer erweitert und auch auf vorher unbekannte Dinge gelenkt.

Außerdem ist für uns natürlich besonders wichtig, dass man in einer Bereichsbibliothek deutlich effizienter arbeiten kann. Man hat beispielsweise eine gemeinsame Ausleihe und kann dadurch mit insgesamt weniger Personaleinsatz längere Öffnungszeiten anbieten. Generell lassen sich Ressourcen besser einsetzen und zum Beispiel die Neuerwerbung viel effizienter gestalten.

Dazu kommt noch, dass die Präsentation nach außen hin eine ganz andere ist. Als Bereichsbibliothek Ostasien, die einen Zusammenschluss von drei wichtigen Bibliotheken darstellt, erzeugt man eine ganz andere Wirkung, als eine einzelne Institutsbibliothek dies kann.

SHAN:  Gibt es so etwas wie eine nationale Entwicklung hin zur Zusammenlegung von Bibliotheken?

Naja, wir überspielen zwar alle unsere Bestände in HEIDI und in den SWB – den Südwestdeutschen Bibliotheksverbund –, sodass sie an einer gemeinsamen Stelle zu finden sind. Das heißt aber nicht, dass wir demnächst  z.B. Uni-weit alle unsere Bestände in einem Gebäude zusammenlegen werden. Die Rolle der zentralen Universitätsbibliothek ist auch eine etwas andere als die der dezentralen Bibliotheken, die mit ihren spezialisierten Beständen vor allem den Nutzern des jeweiligen Instituts zur Verfügung stehen sollen und gleichzeitig auch leichter auf Besonder­heiten des Fachgebietes eingehen können. Des ungeachtet sind wir eine Bibliothek, die aufgrund ihrer Größe auch international eine gewisse Verantwortung hat: abgesehen vielleicht von der Staatsbibliothek zu Berlin können selbst die großen ostasiatischen Sammlungen in Europa nur mit Mühe im Feld der mittelgroßen amerikanischen Ostasien-Bibliotheken mitspielen. Umso wichtiger ist es für die Ostasienforschung in Europa natürlich, die wenigen großen Sammlungen hier sorgfältig weiter zu pflegen und auszubauen.

Im digitalen Bereich schaut das schon ein wenig anders aus. Im Internet gibt es in Deutschland beispielsweise sogenannte „virtuelle Fachbibliotheken“ – für Ostasien z.B. „CrossAsia“ –, welche als von der DFG geförderte Wissenschaftsportale der jeweiligen Fächer dienen. Hier sollen deutschlandweit alle wichtigen Ressourcen zusammenfließen. Diese virtuellen Fachbibliotheken werden von den Sondersammelgebieten – in unserem Fall also der Staatsbibliothek zu Berlin – zusammengestellt und betreut. Allerdings baut vieles, was heute über CrossAsia angeboten wird, auf bei uns geleisteter Vorarbeit auf, und wir sind auch jetzt noch an einigen Projekten dieses Portals direkt beteiligt. Googeln Sie doch einmal nach "digital resources chinese studies" - von den ersten zehn Links beziehen sich fünf auf Heidelberger Ressourcen, vier auf Harvard und einer auf ein Angebot der UCLA…

Letztendlich ist es wohl dieser digitale Bereich, in dem man noch am ehesten von einem Zusammenwachsen der Bibliotheken sprechen kann. Die Möglichkeiten der Zusammenarbeit sind beinahe unbegrenzt, und von den Ergebnissen dieser Zusammenarbeit können alle profitieren. Unsere Bereichsbibliothek Ostasien will die Möglichkeiten in diesen Bereichen auch in Zukunft intensiv ausloten und weiter entwickeln.

SHAN bedankt sich herzlich für das Interview!

Das Interview führte Fabienne Wallenwein

SHAN: Frau Chabbi, wie sind Sie zum Sinologiestudium gekommen?

T. Chabbi: Ich war immer an Sprachen interessiert. Daher wollte ich eigentlich Französisch und Chinesisch studieren, um Dolmetscherin zu werden. Doch das war nach meinem damaligen Kenntnisstand nur in Germersheim möglich, und dort war der Numerus Clausus sehr streng. So habe ich 1990 begonnen in Trier Sinologie zu studieren. Den intensiven Sprachunterricht haben von anfänglich zwanzig Studierenden nur zehn Studenten bis zum Schluss durchgezogen.

Nach dem zweiten Semester hatten meine Kommilitonen und ich in den Semesterferien das erste Mal die Gelegenheit nach China zu reisen. Dabei hat sich bewahrheitet, dass das Land keinen gleichgültig lässt und zum Teil sogar stark polarisiert: manche empfinden Liebe, manche gar Hass, und so haben einige das Sinologiestudium， nach ihren Erfahrungen mit der Realität vor Ort, abgebrochen.

Haben Sie sich schon früh für eine berufliche Orientierung entschieden?

Schon während des Studiums habe ich journalistisch gearbeitet und in diesem Bereich auch Praktika, u.a. bei der Deutschen Welle, absolviert. Für den RPR (Rheinland-Pfälzischer Rundfunk) war ich als freie Mitarbeiterin tätig. Parallel zum Studium bot es sich auch immer an als Studienreiseleitung gleichzeitig etwas dazu zu verdienen, Erfahrungen zu sammeln und möglichst oft nach China zu reisen.

Nach Studienabschluss wäre ich gerne beim Journalismus geblieben, doch das hat leider nicht geklappt. Deshalb habe ich dann bei einigen Stationen in Jobs ohne Chinabezug gearbeitet. Im Jahr 2004 habe ich mich dann für die Selbstständigkeit entschieden und eine eigene Sprachschule eröffnet. Seither unterrichte ich dort sowie bei anderen Institutionen und Firmen Chinesisch und habe auch ein eigenes Chinesisch-Lehrbuch publiziert.  Außerdem mache ich interkulturelle Managertrainings zu China.

Und parallel zu dieser Tätigkeit arbeiten Sie als Übersetzerin?

Übersetzen ist eine sehr interessante Arbeit, die es einem selbst erlaubt ganz tief in eine Thematik oder eine Geschichte einzutauchen, um dem Publikum eine neue Welt zu erschließen. Doch von der Arbeit als Übersetzerin allein kann man nicht leben. Dafür ist der Zeitaufwand, den man benötigt, zu groß und das Honorar, das man als Übersetzer für Chinesisch pauschal pro Seite erhält, zu gering. Bei jedem Satz muss man sich zunächst in die ganz andere sprachliche Struktur ein denken. Oftmals gilt es einen Satz in der Übersetzung vollkommen zu transformieren. 

Wie kam denn der Kontakt mit Li Er zustande?

Zunächst habe ich mich in China umgehört und vor Ort nach einem interessanten Autor gesucht. Denn ich wollte gerne neben dem Sprachunterricht auch als Übersetzerin, zunächst für Kurzgeschichten, arbeiten. So bin ich auf Li Er gestoßen, dessen Kurzgeschichten sehr interessant sind. Die Suche nach einem deutschen Verlag war dann sehr schwierig. Außerdem führen Verlage neue Autoren nur über einen Roman ein. Deshalb habe ich mich entschieden zuerst Li Ers zweiten Roman Der Granatapfelbaum, der Kirschen trägt ins Deutsche zu übersetzen. Meine Hoffnung war dabei, dass die Themen dieses Romans für ein deutsches Publikum leichter zu verstehen wären als Koloratur, Li Ers erster Roman, den ich dann im Anschluss übersetzt habe. Schließlich hat sich der dtv Verlag vom Konzept des Granatapfelbaum überzeugen lassen. Zur Frankfurter Buchmesse 2009, als China Gastland war und viele Verlage Bücher mit diesem Schwerpunkt herausbrachten, ist dann Koloratur bei Klett Cotta erschienen.

Sind Li Ers Romane auch noch in weitere westliche Sprachen übersetzt worden?

Nein, bisher gibt es nur die deutsche Übersetzung und einen Vertrag mit Italien. Koloratur wurde aber ins Koreanische übersetzt. Zeitgenössische chinesische Literatur ist nach wie vor schwer in anderen Ländern zu vermitteln.

Könnten Sie kurz den Inhalt und die Themen des Romans zusammenfassen?

Der Granatapfelbaum, der Kirschen trägt ist eine Gesellschaftssatire. Der Roman spielt auf dem Land, in einem kleinen, scheinbar fortschrittlichen Dorf mit einer Bürgermeisterin an der Spitze. Anfangs überwiegt der Eindruck eines harmonischen Miteinanders, doch hinter den Kulissen bestimmt eine Vielzahl von Konflikten und Intrigen das Zusammenleben der Dorfbewohner. Ihre Gemeinschaft zerfällt zusehends im Streit über die Umsetzung der Ein-Kind-Politik, Zugeständnisse an einen möglichen Investor und (religiöse) Toleranz. Je weiter die Handlung fortschreitet, desto mehr zeigt sich die eigentliche Rückständigkeit und das Unverständnis der Dorfbewohner dafür, was Fortschritt in Wirklichkeit bedeutet. Dabei stellt dieses Dorf den chinesischen Mikrokosmos dar und behandelt Themen von nationaler Tragweite.

Wie wurde dieser Roman in China von Kritikern und  Lesern aufgenommen?

Er war sehr erfolgreich. Der Granatapfelbaum, der Kirschen trägt erhielt 2003, nach seiner Vorabveröffentlichung in einer Literaturzeitschrift, den Preis der Literaturkritiker für die beste Erzählung.  Im Jahr 2004 wurde er mit dem Leserpreis für den besten Roman ausgezeichnet. Im März 2005 bekam Li Er dann außerdem den Großen Medienpreis für chinesisch-sprachige Literatur 2004 in der Kategorie Belletristik verliehen. Dabei interessieren sich viele chinesische Leser in den Städten nicht für die Geschehnisse auf dem Land. Dementsprechend gab es auch folgende Argumentation zu hören: „Was mit den primitiven Bauern passiert, will niemand lesen. Es interessieren nur Geschichten von erfolgreichen Persönlichkeiten, die höher stehen als man selbst.“ Doch wenn sich Leser intensiver mit dem Roman auseinander setzen, erkennen sie meist rasch den größeren Zusammenhang und die gesellschaftskritischen Metaebene.

Erzählen Sie uns von dem Autor hinter diesem interessanten Roman!

Li Er ist in der Volksrepublik China sehr angesehen und gilt als einer der besten und anspruchsvollsten Autoren der Gegenwart. Heute sind seine Roman Pflichtlektüre im Literaturstudium. Ursprünglich stammt Li Er aus der Provinz Henan und hat lange an der Fudan Universität in Shanghai gelehrt. Bis August dieses Jahres war er hauptberuflich Autor, jetzt hat er eine hohe Position am Pekinger Literaturmuseum 文学博物馆 (wenxue bowuguan) inne.

Zu Li Ers Popularität hat auch die Presse und PR für seine Romane in Deutschland beigetragen, die dann nach China „zurückgeschwappt“ ist. Als Bundeskanzlerin Angela Merkel 2008 in Peking war, hatte sie als Gastgeschenk für Präsident Hu Jintao die deutsche Ausgabe von Li Ers Granatapfelbaum dabei. Außerdem hat sie sich bei diesem Besuch in China auch zu Hintergrundgesprächen mit dem Autor getroffen. Das war für ihn als eine Anerkennung über die Landesgrenzen hinaus ein fantastischer Popularitätsschub.

Und wie waren die Reaktionen auf Koloratur?

Es gibt zunächst einmal eine interessante Vorgeschichte zur Veröffentlichung des Romans Koloratur. Li Er hatte ein Angebot eines kleinen Verlags, der ihm eine Auflage von einer Million Exemplaren versprach. Doch dann kam der Lektor des Pekinger Volksverlags 人民出版社 (renmin chubanshe) mit einem neuen Vorschlag auf den Autor zu und schlug vor, lieber in einer kleineren Auflage von zunächst 30 000 Büchern zu beginnen und dann nachzudrucken. Denn seiner Meinung nach werde das Buch ansonsten nach kurzer Zeit zensiert und aus den Buchläden verbannt. Li Er hat sich schließlich für die „leisere“ Variante der Erscheinung entschieden, und der Erfolg hat ihm Recht gegeben: der Roman konnte sich so langsam, aber sicher etablieren.

Entspricht dieses „leise“ Erscheinen des Romans seiner „leisen“ Kritik?

Ja, man könnte sagen, dass der Roman Koloratur sehr geschickt und doch beißend Kritik übt. Das zentrale Thema ist die Aufarbeitung und der Umgang mit Geschichte und die Beurteilung historischer Wahrheiten. Die Geschehnisse der 40er Jahre werden im Rückblick aus drei Perspektiven nacherzählt. Der Protagonist Ge Ren, um den alle Personen und Ereignisse kreisen, kommt selbst nicht zu Wort. So bleibt seine Figur rätselhaft und widersprüchlich. Doch eben diese Widersprüche sind meiner Meinung nach eine zentrale Botschaft Li Ers. Denn er will den Leser dazu befähigen selbst zu entscheiden, was Lüge und was Wahrheit ist, wer Geschichte schreibt und wer Geschichte verfälscht. Dazu muss jeder Einzelne das Mosaik vieler verschiedener Erzählungen zusammensetzen und sich ein eigenes Bild machen.

Ist die Figur des Ge Ren also ein Jedermann und gleichzeitig ein Ideal?

Ja, Ge Ren ist auf jeden Fall der Gesellschaft seiner Zeit voraus und verkörpert einen Idealismus, der in seinem Außenseiterdasein zum tragischen Scheitern verurteilt ist. In die Gestaltung seiner Figur hat Li Er westliche Denkweisen einfließen lassen: u.a. Elemente der Philosophie Nietzsches, von Ibsens Peer Gynt und aus Shakespeares Macbeth. Somit steht Ge Ren für einen Austausch, denn er hofft auf einen wahren Wandel der Gesellschaft nach der Revolution 1911, der seiner Meinung nach jedoch nur durch einen Impuls von außen kommen kann. Gleichzeitig  kann Ge Ren den Kampf für eine gesellschaftliche Veränderung nur leise, doch beständig im Untergrund führen; sein Tod als Märtyrer würde schließlich nicht zu einer Besserung beitragen.

Ist das auch die Situation in der sich der Li Er befindet?

Ja, ebenso geht es dem Autor. Er will weiter im Land bleiben, um zu aktuellen Themen in der Gesellschaft und in seiner Muttersprache zu schreiben. Also bleibt er in seiner Kritik indirekt und allegorisch. Hier in Deutschland hingegen gilt es ja oft als eine Art Verkaufsargument, wenn ein Autor als Dissident bezeichnet wird oder seine Werke verboten werden. Aber wenn ein Werk in China als politisch subversiv oder pornografisch zensiert ist, spricht das ja nicht automatisch für seine literarische Qualität! Oftmals sind diese Bücher auch nicht wirklich verboten, sondern in China immer noch erhältlich.    

Hat Li Er denn schon einen weiteren Roman in Planung und Sie eine weitere Übersetzung?

Im Moment konzentriere ich mich auf meine interkulturellen Seminare und den Sprachunterricht. Li Er hat sich erst vor kurzem nach längerer Pause bei mir gemeldet. Er arbeitet gerade an seinem dritten Roman, doch wollte er vor einer Veröffentlichung nochmals große Passagen überarbeiten. Also werden wir wohl noch eine Weile auf sein neues Buch warten müssen.

Vielen Dank für das Gespräch, Frau Chabbi!

Helen Hübner

Li Er

Der Granatapfelbaum, der Kirschen trägt

dtv, München 2007

ISBN-10 3423245956

ISBN-13 9783423245951

380 Seiten

Li Er

Koloratur

Klett-Cotta Verlag, Stuttgart 2009

ISBN-10 3608937943

ISBN-13 9783608937947

440 Seiten

Holger Kühnle
(23. März 1963 – 28. November 2011)

 

Eines Nachts im Oktober 2007 ist Holger Kühnle aufgrund von starken Rückenschmerzen in der Bibliothek des Seminars für Sinologie der Universität Heidelberg gestürzt. Eine gute Stunde ist er auf dem Boden gelegen, bevor er Hilfe rufen konnte. Das Ereignis führte zur Entdeckung seiner Erkrankung, des Knochenmarkkrebs (Multiples Myelom), der ihn bis zu seinem Lebensende verfolgte.

Er wurde im Klinikum der Universität Heidelberg behandelt. Erholungsphasen und Rückschläge wechselten sich ab. Doch blieb er stets optimistisch seiner Erkrankung gegenüber. In Phasen der vermeintlichen Besserung bis in die letzten Wochen hat er Fachbücher für seine Studien gekauft und an seiner Promotion weiter gearbeitet. Sogar seine Nebenbeschäftigung als Lektor, die er mehr oder weniger freiwillig machte, hat er nicht ruhen lassen. Seine Freunde hörten von ihm kaum, dass es ihm schlecht gegangen wäre. Viele wunderten sich, dass er seit Anfang November 2011 nicht mehr ans Telefon ging. Alle Freunde waren sehr bestürzt, am 27. November von seinem Vater zu hören, dass Holgers Ärzte für ihn das Ende kommen sahen. Viele versuchten noch, ihn zu sehen, aber es gelang nur einer. Kurz vor 14 Uhr am 28. November ist er in der Klinik im Beisein seiner Eltern für immer eingeschlafen.

Schulzeit und Studium

Holger Kühnle wurde am 23. März 1963 geboren und ist zusammen mit seiner 1964 geborenen Schwester Ulrike in Worms aufgewachsen. Nach seiner Schulzeit legte er 1982 am Eleonorengymnasium in Worms sein Abitur ab, anschließend absolvierte er den Bundeswehr-Grunddienst in Bad Reichenhall und in Lahnstein.
Danach entschied er sich, das Studium mit klassischer Sinologie als Hauptfach und moderner Sinologie und politischer Wissenschaft als Nebenfächer an der Universität Heidelberg zu beginnen. Seine sinologischen Studien vertiefte er 1987 bis 1988 bei einem Auslandsaufenthalt auf Taiwan. Im Sommersemester 1994 bestand Holger seine Magisterprüfung. In seiner Magisterarbeit, „Die Entdeckung des Erlebnisses im Traum – Über das schriftliche Mitteilen von Träumen bei Su Shi“, befasste er sich intensiv mit Traumberichten des renommierten Politikers und Dichters Su Shi 蘇軾 (1037-1101), dessen Charakter Holger sehr schätzte. 

Dissertation

Zwischen 1995 und 2002 hat er Prof. Dr. Rudolf Wagner, Prof. Dr. Catherine V. Yeh und Prof. Dr. Alexander L. Meyer bei mehreren Buchpublikationen assistiert, wobei er im Wintersemester 1995/96 auch stellvertretend als Assistent von Prof. Wagner wirkte.
Es folgten seit 2003 viele Jahre der Vorbereitung seiner Dissertation mit dem Thema „Wie aus einem Text etwas Gelesenes wird“, die er aufgrund seiner Erkrankung nicht mehr zu Ende bringen konnte. Seine Dissertation behandelt u.a. die Rezeptionsgeschichte des Textes „Zhou Qin xingji 周秦行記“ aus der Tang-Dynastie 唐 (618-907).

Erinnerungen an Holger Kühnle

Er beeindruckte zahlreiche Mitglieder des sinologischen Kreises durch sein unwahrscheinlich umfassendes Fachwissen, enzyklopädisches Allgemeinwissen und eine virtuose sprachliche Kunst, sein Wissen zu präsentieren, und nicht zuletzt durch seinen feinen Humor. Außerdem bleibt er in der Erinnerung vieler als ein intensiver Leser in der sinologischen Bibliothek, ein beharrlicher Forscher in der klassischen Sinologie, ein hilfsbereiter Lektor sowie ein engagierter und aufgeschlossener Kollege, der sich regelmäßig in verschiedensten Fachforen und Mailing-Listen (u.a. H-Asia, H-Soz-u-Kult, SINOINFO) zu unterschiedlichsten Themen zu Wort meldete. Da seine nicht fertiggestellte Dissertation bisher in seinem passwortgeschützten Rechner verschlüsselt bleibt, zählen über tausend Bücher zu seinem wichtigsten Nachlass.

Für Holger war die kühne und ungezwungene Literatenfigur Su Shi jemand, mit der er sich in gewissem Maße identifizierte. „Mit Bambusstock und Schilfsandalen [ausgestattet, fiel es mir] leichter als würde ich von einem Pferd [getragen]. Warum soll ich Furcht haben? Mit einem Strohumhang überlasse ich mein ganzes Leben dem diesigen Regen: 竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一簑煙雨任平生“ – seine Lebenszeit lässt sich mit dem obigen Vers Sus porträtieren. Und nun, „ich kehre zurück, vernehme weder Sturm noch Regen: 歸去, 也無風雨也無晴“[1]. 

Um Holger trauern außer den Eltern noch seine Schwester und deren Tochter. Mit seinen Angehörigen erwiesen viele Freunde der Familie und Weggefährten aus dem sinologischen Institut Heidelberg Holger auf dem Hauptfriedhof in Worms die letzte Ehre. Holgers Eltern, seine Schwester und seine Nichte Tatjana empfanden diese Bekundung des Mitgefühls als eine große, wohltuende Geste des Trostes und danken dafür herzlich.

SUN Hui (Heidelberg)

Anmerkungen: 

[1] Für die obigen zwei Verse siehe Su Shi 蘇軾: „Ding Fengbo 定風波“, in: Dongpo yuefu 東坡樂府. Shanghai: Shanghai Guji Chubanshe 1979, S. 32.